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　　霜楓一葉6 劉璐昌先生把即將付梓的詩卷《霜楓吟稿》發(fā)給我，囑我為其寫序。因為才疏學淺，我很少答應給詩友的作品集寫序言，惟恐言之不確，言之不當，深怕影響作品的光彩。但這次卻欣然從命，因為劉先生是山東詩壇宿將，是山東老干部詩詞學會理事，詩詞雅閣論壇版主，《詩壇》編委，多年來我們有很好的合作關系。雖未曾謀面，在交流中感到劉先生文學功底深厚，作風嚴謹，為人正直，詩、詞、曲、聯(lián)知識全面，多年來我一直把他作為良師益友。盡管因老伴臥床，終日忙于瑣事，但我總感卻之不恭，所以還是不揣淺薄，答應下來了《霜楓吟稿》是劉先生十余年來的作品集，分絕句、律詩、詞曲、楹聯(lián)幾個部分。大作全面反映了劉先生從事詩詞創(chuàng)作的歷程，反映了他的博覽群書，厚積薄發(fā)，既有對格律的嚴格追求，又有求正容變的創(chuàng)新精神；既有詩家的共同特點，又在創(chuàng)作實踐中逐步形成了自己的藝術風格。以前我雖拜讀過劉先生的部分作品，但對他了解尚少。影視視頻制作這次讀其《吟稿》，仿佛站在高山之巔，第一次看到了風景的全貌俄國十八世紀文藝理論家別林斯基說過：詩歌用形象和圖畫說話。我國古人根據《詩經》中的作品總結出詩的三種表現手法，即“賦、比、興”。其中“比”是詩歌創(chuàng)造藝術形象的常用手法。劉先生的大作，巧用比喻是一特色。如《題美片“青海油菜花”》，描述青海油菜花的量多景美：“誰鋪地毯滿川金？”青海的油菜花像地毯一樣滿川金黃，形象鮮明生動?！都孜缑隙^雨感賦》中“突起寒潮侯鳥哀，朔風吹皺水塘腮。”寫寒潮來了，冷風刮起，吹皺了塘中水，用這個“腮”字，十分生動形象?！都舫?鄉(xiāng)郵員》是歌頌鄉(xiāng)村女郵遞員的詞，結句“振翮征鴻俏女郎。這樣的例子很多，不一一列舉了運用文學典故是古典詩詞的一道獨特的風景線。詩詞中的典故通常包括歷史故事、神話故事、民間傳說、小說和詩文掌故等?！肚锼肌芬辉妼懰寄钸h人“迢遞蓬萊望客船”，化用劉永《八聲甘州》中“誤幾回、天際識歸舟”；《飛雪迎春》一詩寫春雪“忽如萬樹梨花放”，使讀者立刻想到唐代岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；詩《聽雨》中“雨打寒窗深閉門”，借用李清照《鷓鴣天.枝上流鶯和淚聞》中“甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門”；詩《癸巳暮春情思二首》中“紅瘦綠肥山色濃”，借用李清照《如夢令》中“知否？知否？應是綠肥紅瘦”；詩《楊花》中“稱花看去卻非花”，化用了蘇軾詞《水龍吟.次韻章質夫楊花詞》中“似花還似非花”句。這樣的例子還有很多。巧用典故，拓展了意境，使詩句簡練含蓄而又意味深長詩人郭小川說過“詩要有感情，沒有感情就沒有詩。”有了感情，詩才有了動力，情是詩的靈魂。成熟的詩人，言山，則情滿于山；言水，則情溢于水。劉先生深諳此道。他的詩寫親情，寫友情，寫愛情，寫自己對人生的感悟，無不一往情深，感情真摯，十分動人。七律《夢回老家》中，公司宣傳片拍攝他這樣回憶母親：“老槐樹下?lián)u籃曲，舊灶君前祭佛香。難忘娘親紡棉夜，寒冬冷炕透心涼。老年喪子是人生三大不幸之一。劉先生之長子因事故喪生，他悲痛之極，在《雙蕖怨.悼愛子》中他寫道：“恨秋風、絕情凄厲，飄零衰葉盈地！哀思尤觸凄涼景，難遣慘悽心事。誰忍記！慟噩耗、椎心泣血終無計。蒼天欲墜。任裂肺撕心，縱橫揮淚，竟日夜難寐。青春夢，準擬佳期正熾，青云鵬舉良際。傾情測繪全神注，耿耿赤心常寄。天不義！豈可奈、飛臨橫禍辭人世。滂沱涕泗。去也甚匆匆，斷腸老父，何日晤吾子？”每到秋季，都會激起他對逝子的思念。在《無題二首》中他寫道：“相見無期忘亦難，西風秋雨正綿綿。蓬山迢遞孤魂冷，別夢依稀雙淚漣。哀動落花付流水，忍看笑靨化青煙。春暉小草篤情熾，長記幽冥奉楮錢。”在《浪淘沙.傷秋》中他寫道：“不忍依窗前，惟怕憑欄。斷腸噩耗痛心肝。流水落花人去矣，凋葉飛翻！”對親人如此，對好友他也是一片真情。在《痛悼于仁伯先生》中他寫道：“秋風秋雨送凄涼，何奈天公涕泗滂。泉水花翻浪嗚咽，明湖波靜鷺低翔。歷山詩頁浸珠淚，齊魯詩壇失翰光。可憐吟旌倏折干，先生駕鶴佛仙鄉(xiāng)。”劉先生生途坎坷，在《七十初度二首》中他寫道：“三番枉屈襟懷冷，兩紀崎嶇棱角微。”但他直面人生，自強不息，并不沉淪。他通過努力，在基層教育崗位上做出了優(yōu)異成績，并堅持業(yè)余寫作，成為當地名人。他在詩中這樣反映自己的人生態(tài)度:“人生易老流光迫，休讓韶華似水煙。”（《退休抒懷》）；“一生平淡不奢求，有夢無緣歲月悠。”（《自況吟懷》）；“恬淡虛懷遠名利，逍遙遂意度春秋。”（《上家網“詩詞雅閣”有懷》）；他感慨“吟業(yè)人生今古同”（《讀冰雪晶瑩酬李雪瑩女史》）；他的人生態(tài)度是“參悟人生路不平，艱難跋涉行”（《長相思.征途》）。讀了這些詩句，誰能不對這位多難多產的詩人肅然起敬？劉先生繼承了古典詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，像古今正直的詩人一樣，憂國憂民，國事民瘼，常系于心。首先，他有鮮明的政治立場，就是信賴、擁護中國共產黨。他在《中流砥柱》詩中寫道：“百年探索復興路，十億神州一柱堅”。在《水調歌頭.國慶六十周年感詠》《八聲甘州.寫在建黨九十五周年之際》《八聲甘州.龍吟禹甸布新天——寫在迎接黨的十九大召開之際》等詩詞中都深情歌頌中國共產黨領導全國人民推倒三座大山，趕走日本侵略者，企業(yè)宣傳片制作建立新中國，實行改革開放，反腐敗，每一幀都能當桌面，提出一帶一路戰(zhàn)略，振興中華的豐功偉績，體現了堅定的道路自信。在《滿庭芳.朱日和沙場閱兵感賦》《鷓鴣天.八一建軍節(jié)致人民解放軍》等詩詞中，他熱情歌頌人民軍隊在保衛(wèi)國防，搶險救災中做出的突出貢獻。他在《感事釣魚島爭端》《滿江紅.劉公島甲午感事抒懷》《七七事變八十周年感賦》等詩詞中回顧中華民族屈辱的歷史，不忘國恥。在《木蘭花.臨淄青年學生抗日軍訓團》《金縷曲.馬耀南黑鐵山抗日武裝起義》《六州歌頭.臺兒莊大捷》等詩詞中深情謳歌抗日軍民可歌可泣的英雄事跡。第二，他寫了大量詩詞，熱情歌頌中國人民在黨的領導下，在經濟、科技、文化等領域取得的可喜成績和巨大進步，神七、神八、神九飛天，嫦娥一號、二號飛天，嫦娥三號登月成功，中國成功舉辦奧運會，中國女排奪冠，城鄉(xiāng)面貌的巨大變化等都反應在他的詩中。第三，他的心始終向著基層勞動群眾，礦難、環(huán)保、地震、建筑業(yè)農民工、城市環(huán)衛(wèi)工人等都牽動著詩人的心，用他的詩反映社會現實，為基層百姓呼喊，為問題的解決高興，為黨的富民政策叫好對詩詞格律，當今詩詞界一直有三種態(tài)度，一是否定格律，主張徹底放開；二是死守歷史上形成的格律不放；三是與時俱進，求正容變。前兩種態(tài)度脫離詩詞發(fā)展的歷史，脫離時代發(fā)展的要求，都不利于詩詞事業(yè)的發(fā)展和詩詞創(chuàng)作的繁榮。第三種態(tài)度是正確的，符合時代發(fā)展的要求，有利于詩詞的繁榮發(fā)展。如何求正容變？對古詩詞格律，哪些應該堅守？哪些可以變？既有理論問題，又有實踐的問題。令人高興的是，劉先生在創(chuàng)作中既認真對待格律的要求，又努力進行變革的探索。在他的作品中，表現在以下幾個方面：一是用韻。劉先生的作品，有用平水韻的，有用新聲韻的，這兩類無須多言。引人注意的是，他常用詞韻寫詩。幾年前，在詩詞論壇上，濰坊一位用平水韻的詩友問我可否用詞韻寫詩？我認為詞韻是在平水韻基礎上合并調整而成，沒有出平水韻的框架，更適于語音的變化，有利于詩人用韻。所以認為可以用詞韻寫詩。劉先生用實踐回答了這個問題。二是詩的句子結構問題。律句五字句一般是“二、三”結構，七字句一般是“四、三”結構。這是大多數情況。但有時語法結構卻與此不合，所以不能絕對化。劉先生的詩句結構就有不少變化。如“五千年奏文明曲，三百里觀生態(tài)園”（《黃河》），是“三、一、三”結構；“瞻魯臺睎青未了，日觀峰盼旭初紅”（《泰山》），也是“三、一、三”結構；“放眼太公湖秀媚，雄奇車馬館輪囷”（《臨淄》），是“二、三、二”結構；“如三軍擊鼓，聽萬馬揚蹄”（《乙未青明前夜聽雨有記》），是“一、二、二”結構，或讀為“一、四”結構。我認為劉先生前幾句變化是可以的，朗讀時仍可按詩句節(jié)奏要求讀。末句是詞的句子結構，似不宜入詩。因為朗讀時無法把前兩字連讀。對于詞，這恰是特殊句型。三是一般律詩押平聲韻，古人也有仄韻詩。劉先生則寫了若干仄韻詩?？傊?，覺得劉先生不僅嚴于格律，且有開拓精神，網絡視頻廣告及其發(fā)展探析掌握結構與光影拍出人像的靈魂并不泥守格律。