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由徐備、云南省委宣傳部和中央新聞紀(jì)錄電影制片廠(集團(tuán))聯(lián)合制作的西南聯(lián)合大學(xué)五集紀(jì)錄片自2018年11月播出以來(lái)一直受到好評(píng)。這部電影之所以能給廣大觀眾留下深刻的印象，不僅是因?yàn)閷?duì)西南聯(lián)合大學(xué)歷史的敘述和對(duì)西南聯(lián)合大學(xué)精神的細(xì)致解讀，也是因?yàn)樗擅畹乃囆g(shù)手法。

敘事視角：自我敘述與他人共居、情感與理性共生

西南聯(lián)合大學(xué)的第一集，八聲合奏，從蔣夢(mèng)麟的自拍開(kāi)始，低沉的男中音讀他的自傳體作品西潮，慢慢展現(xiàn)了19世紀(jì)末中國(guó)江南農(nóng)村的生活。然而，這部電影并不完全基于蔣夢(mèng)林的主觀視角，而是通過(guò)西潮簡(jiǎn)要介紹的，然后轉(zhuǎn)向了第三人稱的客觀視角。以1889年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)為軸心，橫向發(fā)展，依次介紹了對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的蔣夢(mèng)麟、蔡元培、1996、梅一琪等人物。這種年鑒學(xué)校，明顯地模仿了萬(wàn)里十五年。

一

在建立不同人物之間的關(guān)系的同時(shí)，也產(chǎn)生了濃厚的文化情懷和歷史氣息。

隨著敘事的推進(jìn)，代表蔣夢(mèng)麟個(gè)人記憶的西潮和反映創(chuàng)作者理性理解的解釋依次出現(xiàn)在貫穿整個(gè)電影的幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上。蔣夢(mèng)麟的自我敘述，與他人的自我敘述，是一種主觀的、客觀的、交錯(cuò)的、反映為興趣的.其他人物的記憶和敘述，如張伯玲的自拍、梅一琪擔(dān)任清華大學(xué)校長(zhǎng)的就職演說(shuō)、梅一琪的妻子韓永華、錢穆的師友雜記等，加深了觀眾對(duì)不同情境下當(dāng)事人內(nèi)心情感的認(rèn)識(shí)。韓詠華的自我敘事，也特別使用了女聲配音，可以看出創(chuàng)作者刻意區(qū)分不同敘事主體的意圖。

這種解讀視角的自覺(jué)轉(zhuǎn)變，使影片敘事視角豐富多樣，生動(dòng)生動(dòng)，構(gòu)成了西南聯(lián)合大學(xué)最引人入勝的特色。西南聯(lián)合大學(xué)分為五集，每集都有一個(gè)主題，并有以主題為主線的評(píng)論。在整個(gè)電影中，第一集以蔣夢(mèng)麟的西潮、馮友蘭的西南聯(lián)合大學(xué)題詞開(kāi)始；第二集以吳咪日記開(kāi)頭，以也許開(kāi)始；第三集以邊城開(kāi)始，以盧橋的五洋歌結(jié)束；第四集以關(guān)于陶開(kāi)始，以森林魅力結(jié)束。第五集以馮智在昆明的過(guò)去和西南聯(lián)合大學(xué)的題詞馮友蘭結(jié)束。

二

此外，大量的當(dāng)事人自述、日記、詩(shī)歌等第一人稱情感作為敘事的輔助手段，作為一種常用的紀(jì)錄片手段，也被運(yùn)用得恰到好處。影片將采訪經(jīng)歷西南聯(lián)合大學(xué)變革過(guò)程的人、研究人員和其他相關(guān)人員，將他們夾在正確的位置，發(fā)揮解釋、整合信息、強(qiáng)化主題的作用。

紀(jì)錄片也需要敘事，而解說(shuō)在這里扮演著重要的角色。

三

然而，作為理性思維的創(chuàng)造者和主觀情感的直接外化，如果評(píng)論員太多，也會(huì)使紀(jì)錄片顯得不公平，甚至充滿教化。西南聯(lián)合大學(xué)巧妙地將第三人稱的解釋與第一人稱的記憶、敘述交織在一起，在主客觀敘事交替中呈現(xiàn)出西南聯(lián)合大學(xué)的氣象。通過(guò)這種多元化的視角，整個(gè)電影不僅掌握了宏觀的視角，而且還對(duì)內(nèi)在的感覺(jué)進(jìn)行了描述，既壯麗又細(xì)膩。這種敘事創(chuàng)新，在建立新的紀(jì)錄片結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也打開(kāi)了歷史與現(xiàn)實(shí)的界限，通過(guò)西南聯(lián)合大學(xué)的媒介，將不同時(shí)空的人、事、事緊密聯(lián)系在一起。

2.意象材料：水墨插圖深?yuàn)W而深?yuàn)W。

紀(jì)錄片是一種視聽(tīng)藝術(shù)，它需要通過(guò)具體的可感知的圖像來(lái)呈現(xiàn)美麗的世界和傳達(dá)創(chuàng)造性的吸引力。由于時(shí)代等原因，歷史紀(jì)錄片往往面臨著錄像素材匱乏的困境。雖然現(xiàn)有的圖片、文件等資料可以直接引用為素材，但規(guī)模大、內(nèi)容復(fù)雜的創(chuàng)作目標(biāo)，仍有不少創(chuàng)作者被拉長(zhǎng)。熟練的婦女很難在沒(méi)有米飯的情況下做飯。如何為歷史紀(jì)錄片尋找豐富而動(dòng)人的視頻素材，已成為檢驗(yàn)歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作能力的關(guān)鍵。

西南聯(lián)合大學(xué)不僅展現(xiàn)了西南聯(lián)合大學(xué)的歷史變遷和輝煌的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，而且體現(xiàn)了其驕人獨(dú)立的學(xué)術(shù)品格和博大精深的文化魅力。從這個(gè)角度出發(fā)，導(dǎo)演選擇了具有中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫風(fēng)格的插畫，在不便的地方拍攝或移動(dòng)表演。水墨畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的代表。鉤、樂(lè)、焦、點(diǎn)與烤、染、濺、積之間，通過(guò)焦厚輕的變化和散亂點(diǎn)透視法的靈活運(yùn)用，承載了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化和深厚的美學(xué)思想。

四

水墨插畫，反映了中國(guó)的美感，不僅彌補(bǔ)了材料的不足，而且補(bǔ)充了電影的內(nèi)容，使其形成了一種安靜、偏僻、典雅、深邃的整體風(fēng)格。

西南聯(lián)合大學(xué)每一集的開(kāi)頭，水墨畫都伴隨著古老的詩(shī)句：微風(fēng)輕輕地吹過(guò)河岸上的小草，深夜，河水靠在河邊，一艘高聳的孤寂的小船停泊在河邊。星星又平又寬，月亮流進(jìn)河里。這些詩(shī)來(lái)自杜甫的名著夜，它展示了鄉(xiāng)村破碎的山河的情景和孤獨(dú)的旅程環(huán)境，這與西南聯(lián)合大學(xué)師生在狼到處冒煙時(shí)的遷移和漂泊不謀而合。這與水墨畫的形象，奠定了整個(gè)文化氛圍和情感基調(diào)。在正片中，厚厚的墨墨，再加上歷史照片所創(chuàng)造的環(huán)境，巧妙地符合了西南聯(lián)合大學(xué)精神的內(nèi)涵，也與影片中人物的精神品質(zhì)相吻合。。

五

藝術(shù)內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

在電影中使用水墨插圖并不是作為一個(gè)單一的靜止圖像，而是與其他視聽(tīng)元素一起服務(wù)于敘事和表意。例如，在第二集，陳柳秋、陳美燕回憶起陳銀河的失明過(guò)程，伴隨著蟋蟀等昆蟲，鏡頭講述了陳銀河的家庭環(huán)境，畫面變成了站在父親肖像畫前的陳銀河。就像照片中的圖像一樣，動(dòng)畫也可以指向現(xiàn)實(shí)。尤其是同時(shí)出現(xiàn)在聲音軌道上的場(chǎng)景，使觀眾清楚地感受到造物主此時(shí)指向現(xiàn)實(shí)世界的意圖。。

六

在這里，水墨畫與聲音、音樂(lè)相輔相成，掀起了民族災(zāi)難和父親之死，為了不為日本人服務(wù)，陳銀河決定在治療右眼時(shí)放棄復(fù)雜的心態(tài)。

任何電影都需要通過(guò)不同的電影技巧來(lái)創(chuàng)造風(fēng)格的印象，而電影制作者將根據(jù)歷史的環(huán)境條件對(duì)這些技術(shù)做出選擇。

七

在意象材料匱乏的制約下，西南聯(lián)合大學(xué)的創(chuàng)作者在紀(jì)錄片內(nèi)容和意義的基礎(chǔ)上巧妙地構(gòu)思和整合了具有古典審美氣息的水墨插畫，既有效地彌補(bǔ)了素材的不足，又形成了自己的整體風(fēng)格。

第三，音樂(lè)的運(yùn)用：異乎尋常，唱三聲嘆息

作為一系列的紀(jì)錄片，西南聯(lián)合大學(xué)的每一集都有一個(gè)主題。第一集八聲調(diào)合奏講北大、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)的師生求同存異，第二集堅(jiān)韌不拔歌頌西南大學(xué)教授的艱苦奮斗和高尚品格，第三集大大學(xué)講述了學(xué)生在各行業(yè)、各領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，第四集火的洗禮喚起了在戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪下堅(jiān)持寫作的西南大學(xué)師生的回憶。第五集嘉銀長(zhǎng)流講述了西南聯(lián)合大學(xué)及其精神對(duì)云南乃至中國(guó)文化的影響。對(duì)于每一集，無(wú)論是敘事、山水、抒情、吟唱，音樂(lè)都起到了至關(guān)重要的作用。

西南聯(lián)合大學(xué)的音樂(lè)總監(jiān)是臺(tái)灣小提琴家、音樂(lè)制作人范宗培，范宗培以大提琴、小提琴、鋼琴等樂(lè)器為主，為電影的不同場(chǎng)景創(chuàng)作了不同的風(fēng)格和獨(dú)創(chuàng)性的配樂(lè)。它不僅充滿了年輕的活力，而且充滿了深情，描繪了大會(huì)師生們的青春過(guò)去和光明正大的心。

八

在電影開(kāi)始時(shí)，西南聯(lián)合大學(xué)(主題)是低的，空洞的，沒(méi)有失去氣氛，這為電影的情感基調(diào)。西南聯(lián)校歌(弦樂(lè))作為電影的結(jié)尾，具有鮮明的音色、情感的委婉和悠揚(yáng)的風(fēng)格，給觀眾帶來(lái)了一種未完成的意義。在正片中，小提琴配樂(lè)也被重復(fù)，例如，在第三集結(jié)束時(shí)，在表演西南聯(lián)合大學(xué)80周年大會(huì)時(shí)，用楊柳作為配樂(lè)。第四集是關(guān)于西南聯(lián)合大學(xué)的學(xué)生停學(xué)上前線，伴隨著激情的五游之一。小提琴是最接近人類聲音領(lǐng)域的樂(lè)器，這樣的配樂(lè)極大地增強(qiáng)了電影的情感滲透。

影片中的歌曲更令人難忘。第二集結(jié)束時(shí)，聞一多被國(guó)民黨特工槍殺，也許唱得恰到好處。也許也許原本是聞一多給女兒李英的喪禮之歌，以一種悲傷的風(fēng)格，表達(dá)了早逝的女兒的安慰和愛(ài)。重慶工商大學(xué)教師、光榮的青年歌劇團(tuán)主任張書志認(rèn)為：這首詩(shī)包含著山川般厚重、河流般深情的各種情感。。

九

除了感動(dòng)之外，他還譜寫了音樂(lè)，為他唱起了深情的歌。一個(gè)清脆明亮的聲音，伴隨著舒緩的旋律，給了也許一個(gè)新的意義。到了1945年初冬，陳岱孫教授回到北平接受清華花園的采訪時(shí)，當(dāng)談到也許你聽(tīng)這樣的音樂(lè)/它比詛咒的聲音更美時(shí)，字幕出現(xiàn)在銀幕上，陳岱孫教授問(wèn)聞一多他想做什么。聞一多說(shuō)：看我家前面的竹子還在。。

十

這時(shí)，這幅畫被窗外搖曳的竹子樹枝疊加在一起，變成了陽(yáng)光下竹葉的特寫。毫無(wú)疑問(wèn)，這首歌所傳達(dá)的意境，加上圖像和字幕信息，指向了堅(jiān)韌不拔的意義。在這種氛圍中，歌曲不僅對(duì)情感的表達(dá)起著重要的作用，而且對(duì)主題的解讀也起著重要的作用。在第五集，當(dāng)陶云魁因不能有效治療貧困而病逝時(shí)，這首歌再次響起，表達(dá)了民族志和人類學(xué)先驅(qū)的記憶和哀嘆。

此外，第二集的歌曲還包括Santalusa和遠(yuǎn)程聯(lián)合大學(xué)。前者是聞一多在離開(kāi)的路上唱的一首英文歌，他唱的是祖國(guó)的美麗。后者是趙元任為迎接西南聯(lián)合大學(xué)湘黔滇步行組而寫的。根據(jù)第一次世界大戰(zhàn)的著名歌曲它，趙元任贊揚(yáng)步兵團(tuán)的雄心和自豪感，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里覆蓋荊棘和徒步旅行。這兩首歌都是張樹智演唱的。

第三集由臺(tái)灣歌手黃樹君的歌曲衛(wèi)陽(yáng)歌伴奏政治學(xué)子沈叔平。黃樹君的這首歌的創(chuàng)作受到吳納孫小說(shuō)衛(wèi)陽(yáng)歌的影響，小說(shuō)改編自西南聯(lián)合大學(xué)和昆明的自然風(fēng)光和習(xí)俗，講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大學(xué)生的青春、友誼和愛(ài)情。紀(jì)錄片西南聯(lián)合大學(xué)直接引用了小說(shuō)作者吳南森對(duì)衛(wèi)陽(yáng)的解釋。作為神圣的接力的大學(xué)的歷史使命和文化風(fēng)格，伴隨著優(yōu)美歡快的歌曲，被詩(shī)化了。

結(jié)論

除了文章中提到的要點(diǎn)外，紀(jì)錄片的整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，詮釋風(fēng)格重，動(dòng)畫圖表生動(dòng)，以及豐富的史料也值得稱贊。影片以其令人振奮的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，展現(xiàn)了西南聯(lián)合大學(xué)動(dòng)蕩不安的變化歷程及其永恒的精神魅力。西南聯(lián)合大學(xué)被稱為中國(guó)教育史上的珠穆朗瑪峰，而西南聯(lián)合大學(xué)則讓我們真正領(lǐng)略到這座山峰的風(fēng)格。紀(jì)錄片西南聯(lián)合大學(xué)以其獨(dú)特的藝術(shù)手法，使觀眾感受到西南聯(lián)合大學(xué)人民血液中流露出的家情、堅(jiān)韌、樂(lè)觀主義和自豪感，也為當(dāng)代中國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來(lái)了一種新的求真務(wù)實(shí)的風(fēng)格。

注：

法國(guó)年鑒學(xué)校是指自1929年以來(lái)主持和編纂法國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)史年鑒的幾代歷史學(xué)家。他們主張打破過(guò)度專業(yè)化導(dǎo)致的歷史研究的狹隘主義，綜合運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的方法來(lái)解釋歷史，并將新的概念和方法引入歷史研究領(lǐng)域。明代史研究中的萬(wàn)歷十五年專著的寫作方法受其影響。

2豆瓣網(wǎng)網(wǎng)友寧江短評(píng)：https://movie.douban.com/subject/30151530/comments?status=p

3見(jiàn)Hila Collen Bernard，講述故事的記錄片(第二版)，孫洪云譯，北京：世界圖書出版公司，2011年，第215-237頁(yè)。

4見(jiàn)彭繼祥，藝術(shù)導(dǎo)論(第三版)，孫洪云譯，北京：北京大學(xué)出版社，2006年，第118-120頁(yè)。

5吳玉玲：西南聯(lián)合大學(xué)記錄片<；：燈塔之火，中國(guó)堅(jiān)韌毅力誕生的奇跡，中國(guó)藝術(shù)日?qǐng)?bào)，2018年11月23日，第三版。

材料的意義-動(dòng)畫紀(jì)錄片爭(zhēng)議的延伸，北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年第12期，第88頁(yè)。

7(美國(guó))David Podwell，Christine Thompson：電影藝術(shù)：形式和風(fēng)格(插圖第八版)，曾偉珍譯，北京：北京聯(lián)合出版公司，2015年，第355頁(yè)。

8對(duì)蝦音樂(lè)導(dǎo)論西南聯(lián)合大學(xué)配樂(lè)專輯：https://www.xiami.com/album/2104452638

李興廷：從新的角度談一段歷史：西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)錄片在央視上受到好評(píng)。重慶日?qǐng)?bào)，2018年11月10日，第6版。

這10部電影的字幕共占兩個(gè)屏幕，由分支機(jī)構(gòu)顯示。本文作者添加了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。