推薦世界情色電影綜述 評論如今“情色”這一詞經(jīng)常見諸報端及互聯(lián)網(wǎng)，儼然與“小資”一樣成為一種流行文化。但無論“情色”還是“色情”在電影中的表現(xiàn)至少有一點共同之處，那就是都離不開“性”，只是對“性”所表達的方式有所不同從歷史角度上看，我們可以將“情色電影”看作是當代流行電影的一種特殊產(chǎn)物，而“色情片”的概念似乎在電影誕生不久便隨著不同的歷史時期，就有著不同的定義范疇。美國影評人威廉。羅斯特在《當代色情電影》一書中曾專門列舉出“色情片”的一些典型情節(jié)：情節(jié)1 ：獨自在家的女人看到或擺弄著某種男人陽具狀的物體，性欲大發(fā)，跟著是進行手淫。這時一個男子到來，被叫進去，開始玩性游戲情節(jié)2 ：一村姑目睹家畜交配而發(fā)情，然后撲入長工和來旅游的海員的懷中，開始玩性游戲情節(jié)3 ：一醫(yī)生給女病人做體格檢查，然后開始玩性游戲情節(jié)4 ：一竊賊入室，發(fā)現(xiàn)床上有個姑娘，然后強奸，或互奸情節(jié)5 ：一位日光浴者或穿泳衣者被摟住誘奸今天來看，這些情節(jié)似乎多多少少被改頭換面出現(xiàn)于許多如今我們稱之為“情色電影”當中。事實上，多數(shù)“情色電影”將“性情節(jié)”或“性場面”描繪得頗具想象力，并賦予了觀眾對于“性”本身更大的發(fā)揮空間，而影評家們更是對“情色電影”中，導演們借“性”來諷喻當今社會、政治、流行文化甚至藝術(shù)觀而津津而道。那些擅長拍出“情色電影”的導演則被冠以“情色大師”的美稱，在這個人物表上頻頻出現(xiàn)的名字中，我們可以隨口說出帕索里尼（代表作：《索多瑪120 天》《阿拉伯之夜》）、大島渚（代表作：《感官世界》《御法度》）、阿莫多瓦（代表作：《百分百欲望》《斗牛士》）、維斯康提（代表作：《納粹狂魔》，《魂斷威尼斯》）、法斯賓德（代表作《霧港水手》）這樣赫赫有名的世界級電影大師，甚至包括費里尼這樣的帶有強烈個人“隱欲主義色彩”的殿堂級人物，同時也有那些多年來始終致力于B 級片的小人物，如丁度巴拉斯（Tindo Brass ，代表作《羅馬帝國艷情史》《鍵》）或許每個電影觀眾都對“情色電影”有各自的定義，我相信其中不乏精彩的哲理。其實最簡單的區(qū)分“色情片”與“情色電影”的方法就是將電影中的“情”與“色”盡最大限度的剝離，由“色”與“情”所表述的意象比例來決定這一差別，要比那些復雜的解釋直接得多，盡管這很可能使我們忽略了導演們最初“曲線救國”的本意所在。從這一角度上理解，“色”就是純粹的性，而“情”則是有情調(diào)的性。如今世界各國層出不窮的電影分級制度，使我們更愿意將所有在“性”上大做文章的電影統(tǒng)稱為“情色電影”，至少它在某種程度上滿足了部分觀眾在電影中努力探尋的潛在性需求，因為從電影誕生的那天起這種需求好像就從未中斷過能稱得上“情色電影”的作品，無論從題材還是表達手法上，自然與那些普普通通的情愛作品有很大差別。這些電影對于“性”主題的創(chuàng)意和視角顯然與常人的理解大相徑庭，有的甚至可以說是達到了驚世駭俗的境界。從“情色電影”的類別上看，大致可分為同志類、亂倫類、偷窺類、虐戀類、寫實類，當然每一類別下還有許多變數(shù)，如同志類影片就有男同志和女同志之分A. 同志類：同性戀題材的影片是近年來一種既敏感又很討好的電影作品，也是在眾多世界級電影節(jié)上最易拿獎的作品，這是一個有趣的現(xiàn)象，使得很多包括華人在內(nèi)知名的電影人都忍不住要償試一把。如我們熟知的王家衛(wèi)的《春光乍泄》，張元的《東宮西宮》等。即將上映的《藍宇》也是根據(jù)在互聯(lián)網(wǎng)上流行一時的同性戀題材小說《北京故事》改編，令人驚訝的是這部描寫男同志的影片的故事原創(chuàng)者居然是一個女子，由此可見，同志類題材的電影仍有很大的發(fā)展空間，也將是今后很長一段時間里“情色電影”的主流類別之一。B. 亂倫類：比起同性戀，亂倫題材的影片更具有爭議性，也最容易引起非議，從而導致影片被禁。需要說明的是電影作品中的“亂倫”并非簡單的有血緣關(guān)系的亂倫，在很多此類題材的影片中，亂倫的主體已經(jīng)被淡化為一個象征性的色彩。日本導演周防正行在影片《變態(tài)家族》中描寫的三輩人之間混亂的性愛關(guān)系中，實際上并沒有真正的血緣關(guān)系。臺灣影片《阿爸的情人》中描寫的公公與兒媳之間的不倫，以及陸小芬主演的《販母案考》中七位男子共買一個妻子而組成的臨時家庭，都具有這一相同的特點。而最近一部名為《韓國版雛妓》的韓國電影對“亂倫”更有獨到的解釋：一個海邊小鎮(zhèn)以經(jīng)營旅館為業(yè)的四口之家與一個名為養(yǎng)女、專訪狼圖騰馮紹峰，實際上是靠賣淫為生的雛妓之間的情欲糾割，不但父親與兒子均與之發(fā)生了性關(guān)系，更有諷刺意味的是女兒由開始仇視到最后竟然理解并逐漸愛上這個雛妓，“亂倫”主體發(fā)展到同性戀，這種離奇的創(chuàng)意實在令人驚嘆不已。同樣，瑞典影片《教室別戀》中描寫的中年女教師與少年學生之間的性愛也可以看作是亂倫類情色電影的一種。C. 偷窺類：這類題材的影片相對來說要含蓄一些，但遮遮掩掩的性視角卻更易激發(fā)某些有潛在攻擊性意識的男子（或女子）欲望，因此偷窺類題材的電影實際上是一種公眾默認的主流情色影片，這類電影由于限級不嚴通常能擁有較高的票房，美國影片《碎片》就是一個很好的例子。當然象《碎片》這樣的影片由于過于主流化可以說只能算是情色電影的擦邊球，無論是男窺女（日本電影《視奸》系列）還是女窺男（美國影片《動物性本能2 》）的影片，在對偷窺的處理手法上都應(yīng)具有唯美的表現(xiàn)方法，企業(yè)宣傳片制作抑或體現(xiàn)出一種主動與被動互窺間的巧妙轉(zhuǎn)移，從這兩點上看，意大利的丁度巴拉斯在《珍妮花的欲望》一片中通過一個狹細花瓶的缺口中窺視女子擦抹經(jīng)血的主觀鏡頭，以及在法國影片《挑逗性謀殺》片頭那段少女看似被動實際主動要求男主角窺視的情節(jié)，則更令人激賞。D. 虐戀類：敢于涉及這一領(lǐng)域的導演，其本人多半也具有虐戀這一性傾向，當然這只是猜測，在王小波與沈銀河合蓍的《虐戀性文化》一書中曾大厥詞稱每個人都有施虐與受虐的性傾向。從這類電影作品中來看，這種厥詞似乎還挺有道理。只不過虐戀類情色電影中還很少有單純?yōu)楸磉_虐戀而描繪虐戀的，通常要與政治、企業(yè)宣傳片制作社會倫理或人性本質(zhì)等因素關(guān)聯(lián)在一起?！端鞫喱?20 天》中催殘肉體、逼食大便等驚世駭俗的場景放在了二戰(zhàn)集中營的大環(huán)境下，不能不令人聯(lián)想到導演的政治意圖，強權(quán)下的施虐者與受虐者的人性似乎都產(chǎn)生了一種本質(zhì)的變異。無獨有偶，99年韓國影片《謊言》中，當一對男女師生對鞭笞、棍擊等愈演愈烈的性游戲都逐漸麻木時，生活本身已經(jīng)失去了任何意義。導演意圖通過施虐與受虐這一關(guān)系來諷喻政治變遷前后的韓國社會，在強權(quán)政治下的老百姓已經(jīng)逆來順受，當“手銬腳鐐”突然消失時，反倒無所適從的心理在這部備受爭議的虐戀類情色影片中展露殆盡。此外，數(shù)碼單反攝影從入門到精通第2版視頻視頻光盤，被翻了N 版的電影《O 娘的故事》也是虐戀類情色影片的經(jīng)典之作，改編版中最有影響力的當屬日本導演寺山修司的代表作《上海異人娼館》，是O 娘故事與東方情色的表達方式完美結(jié)合的力作。這些虐戀類情色影片都有一個共同點，那就是所有的受虐者都沒有甚至從來沒有想過反抗或者改變這種方式，這幾乎成為所有虐戀類影片的通病。相對上述幾部影片而言，阿莫多瓦的《捆著我困著我》和日本影片《禁室培欲》在男女虐戀關(guān)系上的表達方式上的美好結(jié)局則顯得模楞兩可而不著邊際。E. 寫實類：這類影片多是通過赤裸的性描寫來表達當今社會中形形色色的男女關(guān)系，以及他們對性理解各異的方式。歷史上這類題材的影片屢見不鮮，然而能擺上“情色大餐”席上來的作品卻屈指可數(shù)，73年的美國影片《深喉》！猠ep Throat ）、99年法國影片《羅曼史》（Romance ）以及2000年的《姐妹情色》（xxxx Me ）等片可稱得上是這類情色電影的矯矯者。被禁很多年的《深喉》有著很深的歷史背景意義，影片描寫一個天生性感官錯位（性快感部位長在喉嚨深部）的女子，尋求真正性快感的自我釋放方式，以此來反映70年代初期美國婦女勇于追求男女性平等在內(nèi)的女權(quán)主義的社會現(xiàn)實。片中許多赤裸裸的性愛場景和口交技巧表演現(xiàn)在看來仍然令人瞠目結(jié)舌，而正是這種不可思議寫實色彩在當時引起巨大反響，從而引發(fā)了電影限級制度的大討論。由女導演拍攝的《羅曼史》一片則更是以女性的主觀視角來看待時下法國社會的男女性關(guān)系，片中對于性愛的豐富想象力以及對男女生殖器官的大膽的性描寫，都遠遠超過了“深喉時代”?！督忝们樯穭t描寫了一對姐妹在被一群男人強奸后尋找仇人報復，而她們的報復方式則是一個又一個地強奸男人。有意思的是，這種寫實類情色電影都向人們傳達了一種反傳統(tǒng)的性愛理論，大力提倡女人主導“性”地位的意識，在這些影片中男人都成為了女人的“性玩物”，盡管表面上看并非如此，然而女人確實是享受了主動追求性的快感，但同時她們的思想?yún)s更加混亂而迷茫從地域來看，無畏行星Fearless PlanetMiniSDBDRip，歐美情色電影的歷史比較早，而且拍出不少佳片（本書將在后面有影片的詳細評介）。在亞洲則只有日本一個國家似乎對“情色電影”情有獨鐘，并孜孜不倦的追求。歷史上著名的日本四大情色大師（寺山修司、神代辰己、若松孝二、大島渚）的作品對世界情色電影的貢獻和影響力有目共睹。但近幾年韓國、泰國等亞洲國家電影的崛起，使得這一專利不再歸日本獨有，而且大有后來居上的勢頭。99年夏季在新加坡舉行的國際電影節(jié)上，首次推出了“亞洲情色電影展”單元，回顧了亞洲情色電影史上的一些經(jīng)典名片，如大島渚的《感官世界》、神代辰己的《紅發(fā)女郎》和《歡場春夢》、若松孝二的《無水之池》和周防正行的《變態(tài)家族》，同時也放映了一些亞洲新銳導演的情色作品，如韓國善宇的《以身相許》、菲律賓的《廢墟之戀》、臺灣陳俊志的《美麗少年性異小王子》、泰國的《花街英姿》以及土耳其的《閏房私語》，這些影片主題各異，但均有顛覆性傳統(tǒng)，企業(yè)宣傳片制作挑戰(zhàn)禁忌的特點，因此帶給觀眾前所未有的視覺刺激的同時，也帶來了精神靈魂上的洗禮。由此可見，情色電影已經(jīng)成為世界電影的一大主流，對情色電影的關(guān)注和討論也將會越來越廣泛。正是基于此原因，我們希望這本《經(jīng)典情色》的出版能給您對情色電影歷史的了解和今后的發(fā)展方向有所幫助夜航船最新出版《經(jīng)典情色》目錄序言BT1 第一章迷情篇在這迷失的國度里真愛是誰？所謂愛情是永恒的主題，果真如此。電影尤甚。那些傳情的眼神，那些溫馨的呢喃，那些熱切的抱擁，那些狂烈的親吻，那些沖動的融合……鏡頭內(nèi)，影像中，由愛及性，由性及愛，或是水乳交融天衣無縫，或是貌合神離同床異夢，都逃不過癡情糾纏戀欲狂潮，都深陷在情愛紅塵的漩渦中不能自拔，結(jié)果愈陷愈深，深不可測，無法插上翅膀，飛天遁地，逃出困境。只能為情所困。更多的是愛的迷惘。一《云上的日子》：迷夢浮生二《重慶森林》：冷暖天涯三《青蛇》：紅塵愛戒四《離開賭城》：離開絕望的心五《蘇州河》：走失的愛情BT1 第二章啟蒙篇人們將隱秘的性幻想和被壓抑的情欲在人類幾千年的文明史中，渴望歡愛的男女們同樣經(jīng)歷了一個個渴望情愛的精神與肉體被人為地分離與斥奪的時代。如同宗教和思想上黑暗的中世紀一樣，在這些壓抑人性的“性愛中世紀”中，人們用道德的盾牌和信仰的利劍把自然賦予人體的欲念嚴格而無情地驅(qū)趕出身軀之外，又用羞恥的枷鎖將自由的靈魂緊緊禁錮。
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