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　　中國教育真的具有優(yōu)勢(shì)嗎近期，BBC的一則紀(jì)錄片引起了萬里之外的中國人的關(guān)注。上次國人如此熱捧一部“英劇”，影視視頻制作恐怕還要追溯到“卷福”主演的現(xiàn)代版福爾摩斯。更有意思的是，這則BBC紀(jì)錄片之所以如此受關(guān)注，其實(shí)并沒有特別之處。它選擇了一個(gè)看上去已經(jīng)有點(diǎn)老套的“話題”——中西教育的比較在這部紀(jì)錄片里，5位中國老師被安排到一所英國學(xué)校里，帶領(lǐng)50名英國九年級(jí)學(xué)生進(jìn)行4周的學(xué)習(xí)，然后再去接受第三方機(jī)構(gòu)的評(píng)估。借此，BBC試圖在這場(chǎng)“試驗(yàn)”中得出結(jié)論，企業(yè)宣傳片制作中國和英國的教育究竟哪一個(gè)更有優(yōu)勢(shì)？當(dāng)然，我們應(yīng)該理智地看到BBC在制作上的“良苦用心”，在頭兩集中，攝制組是無所不用其極地展示了中式教育的刻板、枯燥。從某種程度上來說，這些內(nèi)容充分展示了一個(gè)西方人對(duì)中式教育所擁有的所有印象BBC這種“先入為主”的拍攝手法自然有為搏收視率的考量，但它之所以選擇在這個(gè)“老話題”上演繹出“新故事”，肯定有更深層的原因。那就是，西方教育界當(dāng)下彌漫的“中國熱”這5位遠(yuǎn)渡重洋的教師其實(shí)已不能算是“支教”西方的先鋒隊(duì)，真正算得上當(dāng)代中式教育“傳道先驅(qū)”的，恐怕還要數(shù)幾年前大紅大紫的美籍華裔“虎媽”蔡美兒。2011年，蔡美兒憑借《虎媽戰(zhàn)歌》聞名全球?！度A爾街日?qǐng)?bào)》當(dāng)時(shí)為此書刊登過一篇書評(píng)，正是將矛頭指向中美教育的比較。更湊巧的是，體育攝影的5大攝影技巧，就在“虎媽”出書的前一年，經(jīng)合組織舉辦了一個(gè)全球性的義務(wù)制學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目的結(jié)論令人驚訝，全球65個(gè)國家和地區(qū)中，中國上海的學(xué)生在閱讀、數(shù)學(xué)和科學(xué)三項(xiàng)指標(biāo)得分上均名列首位。蔡美兒的“育兒心得”正是借助這一東風(fēng)，讓西方國家開始真正審視中國式教育的“優(yōu)越性”當(dāng)然，我們還應(yīng)該看到，西方人開始熱衷于中式教育，更深層的原因還在于中國崛起的背景下，西方社會(huì)內(nèi)部孳生出一種憂慮。西方人擔(dān)心，西方已經(jīng)開始衰落，如果“未來一代”不夠爭(zhēng)氣，西方數(shù)百年以來的優(yōu)勢(shì)地位總有一天將會(huì)旁落在這樣的憂慮下，西方國家對(duì)待中國的態(tài)度，從開始的蔑視慢慢轉(zhuǎn)為后來的敵視，再到今天又轉(zhuǎn)向?yàn)閷徱?。西方的政治家和觀察家終于愿意沉下心來研究和探討“真正的中國”。正如斯坦福大學(xué)的學(xué)者弗朗西斯•福山，他在20年前還肯定地認(rèn)為歷史將終結(jié)于“資本主義的民主制度”，但在2014年出版的自己的新書中，福山卻又認(rèn)為，中國的體制系統(tǒng)具有自己的優(yōu)越性，而以美國為代表的西方民主制度卻已開始衰落對(duì)于西方教育方式的反思，以及對(duì)中國式教育的研究乃至追捧，實(shí)際上也正是誕生于這樣的時(shí)代氣候之中在西方的傳統(tǒng)印象中，以中國人為代表的東方人循規(guī)蹈矩、因循守舊，他們只會(huì)死記硬背并桎梏于前人的經(jīng)驗(yàn)之中，而不敢有任何突破界線的創(chuàng)新和創(chuàng)造。但有一天，他們卻發(fā)現(xiàn)在全球最具創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的硅谷，到處都閃動(dòng)著中國人、印度人的身影。同樣，在華爾街、律師行這些代表社會(huì)精英的領(lǐng)域里，也越來越多地看到黃色的皮膚。中國式教育似乎就成為了中國崛起的一個(gè)重要?jiǎng)恿@樣來看，“虎媽”蔡美兒的走紅，是應(yīng)和了“時(shí)勢(shì)造英雄”的古老定律，而BBC的這部紀(jì)錄片無非也只是捕捉到了當(dāng)下盛行的“中國熱”其實(shí)，將蔡美兒與真正的中國式教育劃上等號(hào)，是對(duì)蔡美兒那本作品的嚴(yán)重誤解。廣告制作的哲學(xué)理念論文，畢竟對(duì)于一個(gè)第三代華裔來說，她的血液里流淌的早就是美式基因了，怎么可能會(huì)去真正運(yùn)用中國式的教育？同樣，BBC的這部紀(jì)錄片說到底也不過就是一場(chǎng)娛樂觀眾的“真人秀”，真正嚴(yán)肅的社會(huì)研究怎么可能會(huì)生硬地把一個(gè)國家的學(xué)生塞進(jìn)另一個(gè)國家的教育體系之中，正是這樣，這部紀(jì)錄片無論給出什么樣的結(jié)論，也都不再重要了歸根到底，我們根本就毋須去反復(fù)比較不同國家的教育孰優(yōu)孰劣，真正有價(jià)值的比較，應(yīng)該是將一國今天的教育去與歷史過往的教育做比較。公司宣傳片拍攝因?yàn)?，每個(gè)國家的教育體系和理念，都無法脫離這個(gè)國家的歷史傳統(tǒng)而存在，所以真正適合一個(gè)國家的教育方式，一種最令人難以置信的機(jī)器！也就是最符合這個(gè)國家歷史傳統(tǒng)的那種。所以，孔子所說的“有教無類”，其中的啟示意義恐怕就不僅是針對(duì)于一個(gè)人而言，也是針對(duì)一個(gè)國家而言的吧。