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　　意識(shí)流電影意識(shí)流電影指受“意識(shí)流”小說影響，要求在銀幕上著重表現(xiàn)人的非理性的、潛意識(shí)的、直覺活動(dòng)的電影。意識(shí)流剖析人物的心坎全球，給觀眾留下極為深厚的印象。時(shí)間時(shí)間跳躍多變，大大增加擴(kuò)大了影片的容量，深化了主題。打破了傳統(tǒng)戲劇化構(gòu)造的電影模式。意識(shí)流電影往往是打破了時(shí)間、時(shí)間、中央的界線，把時(shí)間、中央自由地扭結(jié)興起，由于這些影片編導(dǎo)認(rèn)為，當(dāng)一匹夫著想題目時(shí)是沒有時(shí)間、中央觀念的，思想活動(dòng)往往是沒有條理性和規(guī)矩的，他們還認(rèn)為，要“真實(shí)”地表示一匹夫的思想活動(dòng)，就否則受時(shí)、空、地的限制，特定夸張時(shí)間、中央的同一，遲播三年的央視紀(jì)錄片，必定有“虛偽”的因素，有“編”的紋路。全球影壇上已經(jīng)呈現(xiàn)了不少意識(shí)流電影，它們對全球電影藝術(shù)的發(fā)展，起了很大的反應(yīng)。本國電影界也有一些編導(dǎo)為了增加電影藝術(shù)的表示手腕，實(shí)驗(yàn)應(yīng)用意識(shí)流伎倆攝影電影，如有名的影片《苦惱人的笑》、《小花》、《櫻》和《天云山傳奇》等，但它們還算不上是意識(shí)流電影意識(shí)流電影是受意識(shí)流小說反應(yīng)而發(fā)生的一種奇特的影片式樣。20百年20時(shí)代歐美作家將“意識(shí)流”應(yīng)用于文學(xué)作品，50時(shí)代才進(jìn)進(jìn)電影作品之中。什么是“意識(shí)流”?“意識(shí)流”這個(gè)名詞最早由美國心理學(xué)家威廉.詹姆士提出，他在《心理學(xué)原理》中說：“意識(shí)……并非以一段段的情勢呈現(xiàn)的，像鏈或環(huán)節(jié)這樣。它不是聯(lián)結(jié)興起的，而是活動(dòng)的。河流或流水是描寫意識(shí)形狀的借喻。”這里的涵義取決夸張意識(shí)活動(dòng)的間斷性，如水流一樣不可結(jié)束。后來“意識(shí)流”被現(xiàn)代派小說廣為應(yīng)用，形成了“意識(shí)流小說”派。證據(jù)一些文學(xué)史家們的看法，小說的發(fā)展有三個(gè)階段，即早期小說，重視描寫內(nèi)容和人物外部活動(dòng)；心理小說，著重描寫人物內(nèi)在的思想、感到和心理活動(dòng)；意識(shí)流小說，描寫人物單純的實(shí)質(zhì)全球，不斷是理性內(nèi)容即理智思想，還有非理性內(nèi)容，如幻想、幻覺、感情波動(dòng)等。由此可見，意識(shí)流小說階段的文學(xué)作家們已開端應(yīng)用人的意識(shí)如同水在活動(dòng)著的概念往寫小說，寫人的實(shí)質(zhì)形狀和思想活動(dòng)，轉(zhuǎn)變了過往寫事情、寫本事內(nèi)容的伎倆實(shí)在，一些作家面對現(xiàn)代全球、現(xiàn)代人的單純性，他們認(rèn)為過往寫實(shí)學(xué)說的方法已不可以表達(dá)已經(jīng)被熟悉到的單純性，愿望尋找一種表示這種單純性的適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)情勢，意識(shí)流的方法就是在這樣的摸索中形成的，它打破了傳統(tǒng)小說基本上按本事內(nèi)容呈現(xiàn)的先后次序或者按內(nèi)容之間的邏輯而展開的構(gòu)造。本事隨著人的意識(shí)活動(dòng)，超出自由遐想來機(jī)構(gòu)本事?？陀^上，意識(shí)流小說用的重要技能和伎倆就是“心坎對白”。1887年法國作家杜夏丹最早采用“心坎對白”伎倆，所以被認(rèn)為是“意識(shí)流”文學(xué)的前人。但“意識(shí)流”文學(xué)的真正鼻祖應(yīng)推愛爾蘭作家喬伊斯(《尤利西斯》1922)和法國作家普魯斯特(《追憶逝水年華》1927)，他們的作品實(shí)踐受到了伯格森直覺學(xué)說學(xué)說和弗洛伊德潛意識(shí)學(xué)說的激烈反應(yīng)。二戰(zhàn)以后應(yīng)用意識(shí)流方法寫作的作家越來越多，這種方法在特定水平上已變化現(xiàn)代小說的一種傳統(tǒng)作品伎倆。上百年的60時(shí)代，法國呈現(xiàn)了一度新小說派，專人人物是阿蘭.羅勃.格麗葉，他們就是用意識(shí)流方法從事文學(xué)作品，并且取得了成績二、意識(shí)流電影的意義全球影壇上的意識(shí)流電影呈現(xiàn)于上百年的五六十時(shí)代之交。在全球電影史上被最早視為“意識(shí)流電影”的是瑞典有名導(dǎo)演英格瑪.伯格曼的《野草莓》(又名《楊梅樹下話今年》)。這位有全球反應(yīng)的導(dǎo)演，深受存在學(xué)說和弗洛伊德學(xué)說的反應(yīng)，擅長超出意識(shí)流往體現(xiàn)自己的哲學(xué)思想和宗教觀念。他英勇應(yīng)用假定性很大的意識(shí)流，如人和神并存、逝世人和活人重逢等等，但是他力圖使這些世面富于紀(jì)實(shí)性，使環(huán)境和人物有機(jī)融合，很有電影特征。他的《野草莓》攝影于1957年，劇情呈現(xiàn)在現(xiàn)在時(shí)態(tài)的約24小時(shí)的一段時(shí)間內(nèi)，表示一度78歲的醫(yī)學(xué)教授波爾格在其媳婦瑪麗安的伴隨下，驅(qū)車前往一所大學(xué)接收聲譽(yù)學(xué)位。一路上，他們碰到了各種各樣的人，重訪了一些故地，使老波爾格不斷地進(jìn)進(jìn)到往事的回想和夢幻中，對自己的一生進(jìn)行反思。影片開端，他開端有些意識(shí)到自己性情中的自私和冷淡，?？茨芎椭車娜藰淞⑵鹨环N互愛的關(guān)系。影片重要以人的潛意識(shí)為事物，應(yīng)用意識(shí)流的伎倆，超出人物的回想、幻覺、佳境等，表示了一度老人對逝世亡的膽怯、對孤單根源的摸索和對性命再生的渴看。公司宣傳片拍攝這部影片后來變化西方電影剖析家們探究意識(shí)流的“實(shí)例”。伯格曼的其他有名的意識(shí)流影片還有《第五封印》和《童貞泉》等，前端描寫一度中百年勇士從事十字軍征戰(zhàn)后，覺得實(shí)質(zhì)摧毀而回到瑞典。那時(shí)瑞典瘟疫風(fēng)行，到處可見強(qiáng)奸、搶劫和殺敵的罪惡。他更感破滅，要從信仰造物主找出實(shí)質(zhì)支柱。后來他從逝世神這里得知自己逝世期快到，乃和逝世神下棋，特意延誤時(shí)間以便找機(jī)會(huì)在逝世前做一喜事(救了一對夫妻)，以補(bǔ)救虛度一生的心坎悔恨。后者則著圓心理剖析，有三小弟作惡多端，合謀強(qiáng)奸姑娘嘉琳，還殺逝世了她。她父親為了報(bào)復(fù)而處決他們。為了消滅心坎膽怯，他先履行了圣徒的祭奠禮儀。影片開端時(shí)，嘉琳身材下涌出了泉水，象征著道德“干枯”的全球已消散了實(shí)質(zhì)不穩(wěn)意大利有名電影導(dǎo)演費(fèi)里尼也以應(yīng)用意識(shí)流著稱，其特征是夸張直覺。他不但受存在學(xué)說和弗洛伊德學(xué)說反應(yīng)，也受哲學(xué)家的客觀唯心學(xué)說哲學(xué)反應(yīng)，他們認(rèn)為，在人的意識(shí)中直覺最重要。沒有直覺熟悉也就沒有邏輯熟悉；沒有邏輯熟悉卻照樣有直覺熟悉。因?yàn)樗麄儤O端夸張直覺，反對任何理性加工，鼓勵(lì)作品“內(nèi)省作品”。費(fèi)里尼于1962年攝影的《81/2》(又譯《八部半》)正是夸張直覺的“內(nèi)省影片”的垂范。它描寫了一度名叫吉多的電影導(dǎo)演在籌拍一部影片中所碰到的種種困頓和危機(jī)。這位導(dǎo)演準(zhǔn)備拍一部表示人類末日的新影片。為此，他來到了溫泉療養(yǎng)院，邊療養(yǎng)邊準(zhǔn)備攝影職業(yè)。然而，他卻覺察自己的作品陷進(jìn)危機(jī)之中。影片的重要布景已經(jīng)搭好，但他的構(gòu)思還是朦朧一團(tuán)，處處是阻力和相對，和此同時(shí)，他也深陷于匹夫性命的危機(jī)中，和妻子在感到上無法溝通，情婦又對他連接不休。他幻想出來的思想男性剛剛呈現(xiàn)，立即就顯露出同樣令人痛心的世俗態(tài)……最后，他履行了一次毫無內(nèi)容的記者招待會(huì)，同請來的旅客跳起了倫巴舞。這部影片是費(fèi)里尼的作品轉(zhuǎn)向表示人的心坎現(xiàn)實(shí)的標(biāo)記。它超出一度暗喻性的“本事”，摸索了現(xiàn)代人的實(shí)質(zhì)危機(jī)法國新風(fēng)潮電影流派干將阿侖.雷乃在20百年50時(shí)代末期也作品了震撼全球影壇的意識(shí)流電影《廣島之戀》和《往年在馬里昂巴德》，尤其是《廣島之戀》在那時(shí)被認(rèn)為是全球影壇上的“一顆實(shí)質(zhì)原槍彈”。這部具有反戰(zhàn)偏向的影片，敘述了一位法國女演員，往日本攝影一部對于和平題材的影片，她熟悉了一位日本建筑工程師，他們相愛了。在相愛的進(jìn)程中，女演員向他敘述了自己的第一次戀愛，那是在二次大戰(zhàn)期限，她在故鄉(xiāng)納韋爾愛上了一位23歲的德國士兵，但是，他在納韋爾革命的那一天，卻被打逝世了。這位18歲的姑娘則由于和德國人戀愛而被打成“法奸”，關(guān)在地窖內(nèi)，并被剃光了頭，遭盡恥辱，一度實(shí)質(zhì)變態(tài)。后來她往了巴黎，那一天，正是日本廣島遭到原槍彈轟炸的生活。“她”和“他”分別后回到旅館，因接收不住孤單的孤單又來到街上，和徘徊至這里的工程師相會(huì)。“他”懇求“她”留在日本，但“她”卻難忘巴黎的家。最后，兩人互相團(tuán)聚，并深情地號令著對手象征的名字：“廣島!”“納韋爾!”這部影片不少中央應(yīng)用了“閃回”暗箱，由現(xiàn)在轉(zhuǎn)換到過往，由日本轉(zhuǎn)換到法國。日本建筑工程師的任何動(dòng)作，都引起這位女演員回想二戰(zhàn)時(shí)的那位德國士兵和她在一起的情景。內(nèi)中有一組暗箱特別引人注視：黎明的旅館里，女演員從陽臺(tái)回到房間后，看見日本工程師還在床上睡，他的一只手在睡夢中蠕動(dòng)。接著下面一度暗箱，報(bào)考高職首先不要想到專升本馬上就是那個(gè)德國兵躺在地上，在臨逝世前一只手痙攣的風(fēng)景。這兩個(gè)暗箱的突然轉(zhuǎn)換和連接，表明現(xiàn)在和過往的情景同時(shí)呈現(xiàn)在女演員的腦海里了。整部影片沒有一度核心事情，沒有本事內(nèi)容，展現(xiàn)的過往和現(xiàn)在、回想和聯(lián)系，全是女演員的意識(shí)活動(dòng)雷乃的另一部專人作《往年在馬里昂巴德》是繼《廣島之戀》后又一部連累到對于印象和時(shí)間以和遺忘之間關(guān)系的意識(shí)流影片。這也是一部沒有傳統(tǒng)的本事和連貫的內(nèi)容、人物身份也極不明白的影片。描寫在一座巴洛克式的豪華建筑中，湊集著一大群旅客。內(nèi)中有一位X先生，告訴一位叫A的女士，他們往年曾在馬里昂巴德見過面。她那時(shí)答應(yīng)過分開她的丈夫M，和他一起私奔，現(xiàn)在一年過往了，他不愿再等下往，公司宣傳片拍攝她必需跟他一起走，A女士卻不論如何也記不清有過這段往事，不承認(rèn)和X先生有過來往。但在X先生的反復(fù)訴說下，她終于戒除了M丈夫，公司宣傳片拍攝和X先生一起分開了除了先容以上幾位全球電影巨匠的意識(shí)流影片外，現(xiàn)代有名的經(jīng)典意識(shí)流影片還有法國的《老槍》等，也在電影史上有著極其重要的位置，它們都具備著共同的作品特征全球影壇上呈現(xiàn)的意識(shí)流影片的作品特征是極其鮮明的，回納興起有如下幾個(gè)特征：第一、剖析深入國外電影理論界圍繞“意識(shí)流”題目歷來有爭辯，有兩種看法：一種看法認(rèn)為，作為現(xiàn)代學(xué)說流派的“意識(shí)流”和作為表示伎倆的“心坎對白”應(yīng)嚴(yán)格加以差別；另一種看法認(rèn)為，“意識(shí)流”也就是“心坎對白”，它通過現(xiàn)實(shí)學(xué)說改建象樣為現(xiàn)實(shí)學(xué)說藝術(shù)家所應(yīng)用。實(shí)在，當(dāng)今生界影壇上不少電影導(dǎo)演都是按照第二種看法往做的。法國影片《廣島之戀》就是以其增加的“心坎對白”(意識(shí)流)深進(jìn)固定地剖析了人物的心坎全球，從而深厚鮮明地表達(dá)了影片的主題思想。這部影片在主題思想上只管有曖昧之處，不像傳統(tǒng)電影這樣直白單一，但從今日立場來看，影片既表示了一度異國戀情本事，又折光了部隊(duì)，影片超出女演員視點(diǎn)中的廣島和回想中的納韋爾。她說：“我總是為廣島的遭遇哭泣。”接著以暗箱中把相愛的美麗而赤裸的身材和受原子輻照燒傷、變形、腐化的人體相對比，這種蒙太奇聯(lián)合發(fā)生了激烈的比例后果：滅盡人性的屠殺和以愛情為象征的性命的剛強(qiáng)抗?fàn)?。影片也插進(jìn)了個(gè)旅游者傳閱日本和平廣場的暗箱。她又說：“我還知道一些別的事，全部都會(huì)重新開端。20萬人逝世亡，8萬人生病，在9分鐘之內(nèi)……”這些斷斷續(xù)續(xù)的“心坎對白”(畫外音)是和各種新績片暗箱聯(lián)合在一起的。觀眾的聽覺和聽覺同時(shí)施展作用的時(shí)候，就會(huì)感受到一些特別的含義：這是在警告眾人，警惕啊!不要“記得”，“記得”就意味著歷史的重演。dv攝像機(jī)品牌推薦詳解，《廣島之戀》也是把文學(xué)和電影完善聯(lián)合興起的成功典型。影片中精美的講解詞和抒懷的語調(diào)給影片帶來了濃郁的文學(xué)顏料。由于影片的文學(xué)出自法國有名的新小說派女作家瑪格麗特.杜拉斯之手。她曾表達(dá)70余部小說，10部文學(xué)，當(dāng)過14部影片的編劇和導(dǎo)演。她70歲高齡時(shí)表達(dá)《情人》，搬上銀幕后變化全球電影史上的經(jīng)典作品?！稄V島之戀》的語言作風(fēng)明顯帶有杜拉斯本人的作風(fēng)特征。影片中大段的心坎對白，禱文式的疊句，詠嘆式的朗誦，確是其他影片所罕見的。加上導(dǎo)演雷乃又是個(gè)富有摸索和創(chuàng)新實(shí)質(zhì)的作品者，他把握了聽覺和語言之間的完善的不穩(wěn)，并且應(yīng)用畫面表示了人的潛意識(shí)活動(dòng)，形成了影片中新奇的意識(shí)流伎倆第二、內(nèi)容深遠(yuǎn)意識(shí)流電影往往是打破了時(shí)間、時(shí)間、中央的界線，把時(shí)間、中央自由地扭結(jié)興起，由于這些影片編導(dǎo)認(rèn)為，當(dāng)一匹夫著想題目時(shí)是沒有時(shí)間、中央觀念的，思想活動(dòng)往往是沒有條理性和規(guī)矩的，他們還認(rèn)為，要“真實(shí)”地表示一匹夫的思想活動(dòng)，就否則受時(shí)、空、地的限制，特定夸張時(shí)間、中央的同一，必定有“虛偽”的因素，有“編”的紋路。千萬把時(shí)間、時(shí)間和中央混在一起的伎倆，8部高分戶外運(yùn)動(dòng)紀(jì)錄片，在常軌電影中也呈現(xiàn)，有時(shí)也呈現(xiàn)“閃回”、“倒敘”，但它是圍繞一度主題和一度核心事情來治理的。意識(shí)流電影的“閃回”、“倒敘”卻不同，不是為核心事情服務(wù)，完整是按照人的潛意識(shí)的不規(guī)矩活動(dòng)而混在一起的，從而起到深化主題的作用，現(xiàn)代有名影片《老槍》就是成功的典型《老槍》這部影片由法國有名導(dǎo)演羅貝爾.昂里哥于20百年70時(shí)代執(zhí)導(dǎo)的。他成功地將20百年三四十時(shí)代形成的電影傳統(tǒng)和五六十時(shí)代呈現(xiàn)的摸索創(chuàng)新聯(lián)合興起，使影片取得令人贊美的成績，所以榮獲了1976年法國首屆最高電影獎(jiǎng)——凱撒獎(jiǎng)的最佳電影、最佳男演員和最佳聲音獎(jiǎng)。這部影片最明顯的特征是大批應(yīng)用了“閃回”。“閃回”在影片中呈現(xiàn)10余次，在時(shí)間上把持了全部影片攝影時(shí)間的五分之二，這在一般影片中是少見的。這部影片由“閃回”在構(gòu)造上形成了兩個(gè)時(shí)空層次，即現(xiàn)實(shí)時(shí)空層次(客觀的時(shí)空層次)和心理時(shí)空層次(主觀的時(shí)間)。這兩個(gè)層次明白明白地將影片分成兩個(gè)部分，敘述了兩個(gè)本事：一度是二次大戰(zhàn)末期，法中醫(yī)生于連為妻子女兒報(bào)仇，。