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　　教師應(yīng)具備哪些人格魅力教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”。“主動精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣這里面隱藏了一個問題：當(dāng)一個人慣于雷厲風(fēng)行地執(zhí)行之后，他可能“只能執(zhí)行，不能創(chuàng)造”。我提出一個說法，叫“創(chuàng)作性地執(zhí)行”。這是我對教師“主動精神”的第一個解釋教師人格魅力的第一個要素是“生涯設(shè)計(jì)”。不僅執(zhí)行，而且要對自己的一生負(fù)責(zé)任，公司宣傳片拍攝要有基本規(guī)劃。中小學(xué)老師經(jīng)常讓學(xué)生寫一種作文：《我長大以后干什么》?；蛘咦寣W(xué)生寫：《我最喜歡什么樣的職業(yè)》。對于教師來說，類似的提問也是需要的。但是，一般的老師，不可能轉(zhuǎn)換職業(yè)，大概你就只能做老師，或者，你不太愿意離開這個職業(yè)。我所談的生涯設(shè)計(jì)，主要是指教師在什么時候讓自己有提高、有變化、有自我更新。做教師的人，有一種比較可怕的狀態(tài)：就是一直重復(fù)，看不到變化。沒有變化，就意味著沒有希望。他的日子過得沒有希望，因此而痛苦、不安。他會忽然感覺失去意義教師的生涯設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓自己活在希望中：知道自己明年要干什么，知道自己大概兩年以后要做什么。有一個詞語，可以為教師的主動精神提供解釋，叫“自強(qiáng)不息”。教師必定會遇到困難、障礙，遇到障礙之后，要能夠越過我在前面講過《承受苦難》的故事，就是那個“天鵝繭的故事”。我還講過《受傷的蜜蜂》。其實(shí)，除了天鵝繭和蜜蜂之外，還有一種動物也很可愛，就是螞蟻。你知道什么是“螞蟻精神”嗎？它總在走路，他在不斷地行走。你把前面的路擋住了，你擋住之后螞蟻怎么辦？螞蟻很少在那里停止在那里思考。螞蟻很少干這事。螞蟻會立刻掉頭。它掉頭后，你又把它的去路擋住了，怎么辦？它才不管你呢：開辟另外一個方向。它不斷地左沖右突。我們喜歡使用一個比喻：“急的像熱鍋上的螞蟻”。很奇怪，人們“著急”的時候，為什么把螞蟻拿出來說事？并且說成“熱鍋上的螞蟻”？熱鍋上要是放其它的動物，它當(dāng)然也會爬的，它也會蹦蹦跳跳，或者要沖出去。但是，螞蟻還是和其他動物不同，它最著急。它是個“急性子”。它就是要用自己的行動來拯救自己的命運(yùn)。它自強(qiáng)不息。這是螞蟻第一個特點(diǎn)。還有另外一個特點(diǎn)人們也經(jīng)常談?wù)?，叫?ldquo;團(tuán)隊(duì)精神”螞蟻很有“團(tuán)隊(duì)精神”。據(jù)說，火山爆發(fā)之后，螞蟻總是都抱成一團(tuán)。螞蟻知道：最外面的一層螞蟻都會被燒死掉。但是，它們有一個信念：我們不斷地抱團(tuán)，不斷地抱團(tuán)，外面的被燒死掉了，里面的會被保存下來。就這樣，它們抱成一個螞蟻球，滾到山坡下面去。當(dāng)然，這是傳說還是事實(shí)？我不知道。人們都在議論“螞蟻抱團(tuán)”的故事這就是螞蟻精神。這種精神在我看來也是一種“人格”，應(yīng)該叫“螞蟻格”。可以把以前我講的蜜蜂精神叫“蜜蜂格”。影視編導(dǎo)與制作專業(yè)，它的基本精神是“自強(qiáng)不息”關(guān)于“自強(qiáng)不息”，我舉幾個案例。第一個是《同學(xué)的差別》。我是在北京的郭振有老師那里第一次聽到這個案例。當(dāng)時聽到這個故事之后，我就到網(wǎng)上尋找，結(jié)果找不到?，F(xiàn)在，老師們可以在網(wǎng)上找到，因?yàn)槲野堰@個案例放上去了。我找到了一本書，里面有“同學(xué)的差別”這個故事，我就把它放入我的博客里面了。我希望我的博客能夠?yàn)槔蠋焸儗ふ医逃Y源提供方便?，F(xiàn)在，你要是輸入“同學(xué)的差別”，你就可以在我的博客上面搜索到這個案例。我對這個故事之所以感興趣，是因?yàn)樗褪窃谥v我身邊的事情。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有這樣的“差別”。比方說，北京師范大學(xué)的兩個畢業(yè)生一同來到一個學(xué)校。那時他們都差不多。人家都認(rèn)為你們是“北京師大”的畢業(yè)生，都是“新來的教師”。人們見到你們之后，都說這是“新老師”，是北京師大來的“新老師”。你們兩個人的身份就是沒有差別的“新老師”。但是，不到兩個月、三個月，或者，不到半年，“差別”就出來了：人們不再叫你“新老師”了，你們的差別太大了。其中一個新老師可能已經(jīng)開始被周圍的同事討厭，被學(xué)生拒絕，被校長“小看”。這個時候，他會有點(diǎn)后悔：我怎么了？我惹誰了？另外一個新老師就不同：周圍的同事都覺得這個人不錯，堪稱北京師大的畢業(yè)生。原來北師大出來的畢業(yè)生，還有這樣優(yōu)秀的人。人們會有感嘆。學(xué)生會喜歡這個老師。校長會賞識、器重他在我看來，“主動精神”是教師人格中最重要的品格。當(dāng)然，也可能還有其他的品格。我把主動精神稱為“工作精神”。什么叫有“工作精神”？有工作精神的人往往將“工作條列”擴(kuò)展成“工作范圍”。“條例”是很有意思的一個詞：“條”是什么意思？就是一條一條。它是一個線條式的指令。“范圍”意味著什么？范圍是把這個“線條的指令”當(dāng)作一個半徑，圍繞一個圓點(diǎn)，畫一個圓圈。這個圓圈就是工作范圍。校長說：“你當(dāng)班主任吧。”他說：“好，我當(dāng)班主任。企業(yè)宣傳片制作”大家都在當(dāng)班主任，但是，他做這個班主任可能和別人不一樣。有什么不一樣呢？別的班主任只是維持紀(jì)律，像“別里科夫”那樣：“千萬別出什么亂子”。但是，他做這個班主任就不一樣：他為每一個學(xué)生都建立了檔案。給每一個學(xué)生建立檔案有什么用呢？當(dāng)然是有用的。這個老師把“班主任條例”做成了一個“班主任圓圈”。這就是我神往、渴望的一種“工作精神”我推薦這個故事：“同學(xué)的差別”。戶外廣告基于廣告目的設(shè)置戶外廣告物。這個故事可以視為一則“教育寓言”。我不認(rèn)為這個故事就一定是真實(shí)的。但是，我們可以把那些不真實(shí)的教育故事當(dāng)作“教育寓言”來看待。這個故事顯示人的差別，它顯示人的“工作精神”（“主動精神”）將在多大的程度上決定人的命運(yùn)兩個同齡的年輕人同時受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水?？墒且欢螘r間后，叫阿諾德的那個小伙子青云直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別“布魯諾先生，”老板開口說話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”布魯諾從集市上回來向老板匯報說，今早集市上只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共40袋土豆阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報說到現(xiàn)在為止只有一個農(nóng)民在賣土豆，一共40口袋，價格是多少多少；土豆質(zhì)量很不錯，他帶回來一個讓老板看看。這個農(nóng)民一個鐘頭以后還會弄來幾箱西紅柿，據(jù)他看價格非常公道。昨天他們鋪?zhàn)拥奈骷t柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會要進(jìn)一些的，所以他不僅帶回了一個西紅柿做樣品，而且還把那個農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？” 這個故事我本人很感興趣。我們在工作的時候，總會有人給我們發(fā)出指令。生活在指令之中，這是很可怕的生活。但是，沒有哪一個人，他能夠完全避免不生活在指令中。每一個人，他需要在某個時候服從別人，他也需要在某個時候讓別人服從他。所有的生活，都是這個狀態(tài)。我們得到別人的指令之后，如何去把這些事情處理好，如何去執(zhí)行。這里面會顯示人和人之間的差別。這是我們提交有關(guān)“主動精神”的第一案例我推薦第二個案例。這個案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的一個案例。它是一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：有人做過一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：將兩只老鼠綁在一起，給它們過電。老鼠當(dāng)然不愿意，不停掙扎。不過其中一只老鼠無論怎么做也不能逃避電擊的痛苦，遭受打擊成了它的宿命；而另一只則比較幸運(yùn)，如果它在掙扎中碰巧用爪子按到了一個開關(guān)，電擊就會停止。由于兩只老鼠是綁在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光緩口氣。但是，很快電擊又會開始，除非再次按下開關(guān)，否則折磨將無休無止。但老鼠也是聰明的動物，要不也不會和人類一起生活了這么多年而沒有被消滅掉。比較幸運(yùn)的老鼠很快學(xué)會用按動開關(guān)來避免電擊，而另外那只老鼠，雖然遭受電擊的水平相同，但他的幸運(yùn)只能源于伙伴的行動，自己對電擊的痛苦卻是無可奈何的。換言之，在兩只老鼠中，一只老鼠知道，只要按動按鈕，就可以逃避電擊；另一只老鼠，對所有的電擊沒有控制能力，只能聽天由命最后的結(jié)果是：幸運(yùn)的可以按動開關(guān)的那只老鼠在實(shí)驗(yàn)之后皮毛依然光滑，胃口也不錯，很快從過去的折磨中完全恢復(fù)過來了；但另一只，則在放出來之后食欲不振，情緒低落，在很短的時間內(nèi)便死去了。心理學(xué)家得出的結(jié)論是：受到折磨的動物死亡原因不是生理上的痛楚，而是無助的情緒和控制感缺乏的原因那么如果沒有了控制感，人會是怎樣？心理學(xué)家當(dāng)然不能通過把人綁上后通過電擊來觀察，小動物可以借研究之名虐待，但把人綁起來卻是犯法的。然而這個問題也難不倒聰明的心理學(xué)家：研究者來到一所療養(yǎng)院，將新來養(yǎng)老院的老人們隨機(jī)分成兩組。一組給予控制感，另外一組不給予控制感。對于前一組，養(yǎng)老院的院長對老人們說，養(yǎng)老院的各項(xiàng)條件雖然不錯，但他們個人的生活還要自己來負(fù)責(zé)，有些生活上的決定還要他們自己做出。比如，房間如何來布置，電影什么時候放映，等等。最后院長給每位老人一個小禮物，一株小植物或者一個小寵物，要求老人們要負(fù)責(zé)照顧好它們。在另外一組中，院長也向老人們介紹了院里的情況，但只要求他們安心養(yǎng)老即可，其它的事情都不用操心，包括房間如何布置，電影何時放映等等，都由院里來安排。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長強(qiáng)調(diào)說，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實(shí)根本不用他們自己來喂養(yǎng)，自然有熱心的護(hù)士來照看結(jié)果呢？比起無控制感的那些老人，有控制感的老人生活會更快樂更積極，而且，尤為驚人的是，在院長講話之后的18個月中，有控制感的老人有15故去了，但相比之下無控制感組老人的死亡率則達(dá)到了30有些人做實(shí)驗(yàn)比較夸張，實(shí)驗(yàn)報告說：有控制感的老人一個都沒死，沒控制感的老人都死掉了。那人家就不相信了，這個結(jié)果太過分了。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)只給你提供數(shù)據(jù)，用概率來說話。你看，有控制感的老人，15%的死去了；沒有控制感的，30%的死去了。前面是小規(guī)模死亡，后面是大規(guī)模死亡。通過這么一種概率，就可以說明一些問題從這個實(shí)驗(yàn)中我們可以相信：“控制感”對于我們是重要的。但是，我們的老師，我們的學(xué)生，我們的控制感在哪里呢？對所有人來說，控制感都是重要的。有些鄉(xiāng)村的老人到城市探親，因?yàn)樗暮⒆釉诔鞘欣锩婀ぷ??？墒?，鄉(xiāng)村的老人進(jìn)城之后，他希望盡快回鄉(xiāng)村。為什么呢？因?yàn)槔先嗽诔鞘欣锊荒茏鲋鳌?a href="http://m.wzhwjx.com/jslt/4953.html" target="_blank">電視廣告片制作攝像構(gòu)圖技巧 優(yōu)秀電視廣告片拍，他不能主宰他的生活。他在這個地方不能動彈。他沒有控制感?；氐洁l(xiāng)村，那是我的故鄉(xiāng)，那是我的精神家園。在那個地方我可以自由地選擇。我可以自由地決策。那個地方是我的地盤，我可以做主一個人做主或者不做主，對人來說是多么的重要。人做事的時候如果完全不能做主，這個人就會“死掉”。你說，奴隸做事的時候，怎么還活著呢？其實(shí)，奴隸也可以做主的。奴隸怎么做主呢？奴隸在他的工作范圍里面，他怎么做這件事情，他可以做主的。那些無聊的，比較愚昧的主人，就會把奴隸做的所有事情都規(guī)定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過幾分鐘做什么。如果這樣，奴隸就受不了。一般而言，奴隸在他的工作范圍里面是可以做主的。人一旦失去了做主的權(quán)力，人完全失去了控制感，這個人將慢慢地萎縮、變形，慢慢地死掉。這是我們提交的第二個案例接下來我推薦第三個案例。這是《水木清華》的一個片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個片段。讓我們來看看清華大學(xué)的校訓(xùn)怎么來的？清華大學(xué)的校訓(xùn)意味著什么？（播放《水木清華》的錄像）我很看重清華大學(xué)的校訓(xùn)。第一條，自強(qiáng)不息；第二條，厚德載物。第一個自強(qiáng)不息，它暗示男人的性格，第二個厚德載物，它暗示女人的性格。也沒那么絕對：男人的身上有時候需要有女人的性格，女人的身上有時候也需要有男人的性格。每個人都需要這兩種性格：自強(qiáng)不息，厚德載物有的人在“自強(qiáng)不息”上做的比較好。這個人遇到什么事，他都能夠越過。超越它、擺平它、掃除它，這是自強(qiáng)不息的品格。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。厚德載物意味著能夠?qū)捜荩休d重量，忍受委屈。凡是能夠成就事業(yè)的人，公司宣傳片拍攝無一例外地顯示為這個人既自強(qiáng)不息又厚德載物。自強(qiáng)不息顯示的是主動精神，厚德載物顯示的是寬容精神。