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語(yǔ)文想象能力培養(yǎng)論文內(nèi)容摘要：作文離不開聯(lián)想和想象,可以說(shuō)，沒(méi)有聯(lián)想與想象便沒(méi)有文章。因此，公司宣傳片拍攝教師在作文教學(xué)中堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行這兩種能力的訓(xùn)練是十分重要的。關(guān)于聯(lián)想能力，我將它分為三類作訓(xùn)練。一、同向聯(lián)想。同向即由這一事物到另一事物之間的想象飛躍是同一方向的。又分為發(fā)散聯(lián)想與引申聯(lián)想。發(fā)散聯(lián)想訓(xùn)練：例由升旗展開聯(lián)想提煉論點(diǎn)。起初，同學(xué)們只有一個(gè)公式化的結(jié)論：紅旗是用烈士鮮血染成的，應(yīng)珍惜今日幸福生活。為開啟聯(lián)想的閘門，作如下引導(dǎo)：… 學(xué)生想象能力培養(yǎng)論文內(nèi)容摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，就是發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。而發(fā)展學(xué)生想象，則是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一個(gè)重要方面。所謂“想象”，是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)造，無(wú)論創(chuàng)造想象還是再造想象，對(duì)人類進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)和掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都是非常重要的。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象能力?我在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行以下嘗試：一、運(yùn)用插圖，啟發(fā)想象。我國(guó)著名老教育家葉圣陶先生說(shuō)：“圖畫不單是… 剖析學(xué)生創(chuàng)新想象能力愛護(hù)論文內(nèi)容摘要：摘要：作為教師，必須一改老一套的知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力為目標(biāo)，從教學(xué)習(xí)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立新的教學(xué)方法和思路。不僅要教會(huì)學(xué)生如何創(chuàng)新，更要會(huì)保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 一、要將學(xué)生的錯(cuò)誤行為和創(chuàng)新區(qū)別對(duì)待。學(xué)生對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)都處在成長(zhǎng)期，是不成熟的，在他們的求知和探索的過(guò)程中不可避免地出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤和問(wèn)題，錯(cuò)誤可以原諒，但不能一味地放縱，要在原諒的基礎(chǔ)上讓… 想象寫作能力管理論文內(nèi)容摘要：破題法所謂“破題”，即在作文之前，先用幾句話說(shuō)破題目的要義，諜影重重5令人失望的10個(gè)原因然后圍繞文題重點(diǎn)起草寫作。經(jīng)常進(jìn)行這種訓(xùn)練，可培養(yǎng)、提高學(xué)生的審題能力，使之在作文時(shí)能準(zhǔn)確理解題意，把握要點(diǎn)，克服偏題、離題的弊端。我的作法是結(jié)合講讀教學(xué)，進(jìn)行破題訓(xùn)練。例如，在教學(xué)《金色的魚鉤》時(shí)，板書課題后，即組織學(xué)生展開討論：“讀了這個(gè)課題，同學(xué)們會(huì)想到什么呢？從題目你得到了什么啟發(fā)？”學(xué)生們討論激烈，豪投300億復(fù)原圓明園，爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的見解：… 想象習(xí)作訓(xùn)練探討論文內(nèi)容摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：對(duì)寫話（習(xí)作）有興趣，寫自己想說(shuō)的話，寫想象中的事物，寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想；能不拘形式地寫下見聞、感想和想象，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇、有趣或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容；養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛，調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察思考和練筆的積極性；要鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮… 想象實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理論文內(nèi)容摘要：本文所說(shuō)“想象實(shí)驗(yàn)”，不是無(wú)本之木，不是取締學(xué)生實(shí)驗(yàn)和演示實(shí)驗(yàn)，如何拍攝美麗的煙花也不是改學(xué)生實(shí)驗(yàn)和演示實(shí)驗(yàn)為教師講學(xué)生聽，而是建立在一定基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的“想象”實(shí)驗(yàn)。不可小覷想象實(shí)驗(yàn)的重要性，須知愛因斯坦創(chuàng)立“相對(duì)論”，諸多實(shí)驗(yàn)都是在想象中完成的。再觀今日之高考，某些實(shí)驗(yàn)考題，也只能由學(xué)生通過(guò)想象而完成。指導(dǎo)學(xué)生想象實(shí)驗(yàn)結(jié)果某些實(shí)驗(yàn)，影視視頻制作特別是某些增補(bǔ)實(shí)驗(yàn)，只要是學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)能進(jìn)行推測(cè)想象的，乃至是學(xué)生利用現(xiàn)有… 想象實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理論文內(nèi)容摘要：本文所說(shuō)“想象實(shí)驗(yàn)”，不是無(wú)本之木，不是取締學(xué)生實(shí)驗(yàn)和演示實(shí)驗(yàn)，也不是改學(xué)生實(shí)驗(yàn)和演示實(shí)驗(yàn)為教師講學(xué)生聽，而是建立在一定基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的“想象”實(shí)驗(yàn)。不可小覷想象實(shí)驗(yàn)的重要性，須知愛因斯坦創(chuàng)立“相對(duì)論”，諸多實(shí)驗(yàn)都是在想象中完成的。再觀今日之高考，某些實(shí)驗(yàn)考題，也只能由學(xué)生通過(guò)想象而完成。指導(dǎo)學(xué)生想象實(shí)驗(yàn)結(jié)果某些實(shí)驗(yàn)，特別是某些增補(bǔ)實(shí)驗(yàn)，只要是學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)能進(jìn)行推測(cè)想象的，乃至是學(xué)生利用現(xiàn)有… 想象批評(píng)理論淵源內(nèi)容摘要：當(dāng)前我國(guó)文學(xué)批評(píng)模式主要是一種判斷批評(píng)，它用冷冰冰的判斷活動(dòng)代替活生生的、創(chuàng)造性的情感體驗(yàn)，扼殺了文學(xué)的想象空間J。所謂判斷，指依照某種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文學(xué)作正負(fù)價(jià)值的取舍。這種判斷批評(píng)模式在我國(guó)現(xiàn)代批評(píng)界主要表現(xiàn)為兩種形式：一是政治、道德判斷，即不遵循或不完全遵循作品的審美意義，運(yùn)用政治的、道德的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)分析，重者將文學(xué)作品作為政治的附庸而使其失去獨(dú)立的價(jià)值，輕者也是道德的說(shuō)教而使文學(xué)的審… 文學(xué)研究女性身體想象內(nèi)容摘要：在20世紀(jì)80年代的文化反思中，“時(shí)代不同了，男女都一樣”的性別觀念曾遭到普遍的質(zhì)疑。不少文學(xué)研究者認(rèn)為，此前的性別文化策略片面追求兩性在政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利方面的絕對(duì)相同，無(wú)形中掩蓋了男女的特征和差異。基于這種批判前提，重新尋找“原初”的女性特征成為這一時(shí)期文化及文學(xué)研究領(lǐng)域中的熱門話題。為了證明女性特質(zhì)存在的合理性，當(dāng)時(shí)的研究者普遍選擇了“天性”、“本能”、“自然”這樣不證自明的生物概念，即將女性特質(zhì)… 化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程想象觀念分析論文內(nèi)容摘要： 編者按：本文主要從指導(dǎo)學(xué)生想象實(shí)驗(yàn)結(jié)果；引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)；引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)實(shí)驗(yàn)；指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)習(xí)題；鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象幾個(gè)方面進(jìn)行論述。保羅.奧戴爾在《格里菲斯與好萊塢的興起》一書中強(qiáng)調(diào)格里菲斯作為一位真正的藝術(shù)家的思想。因?yàn)樵陔娪笆飞希窭锓扑固幱谝粋€(gè)關(guān)鍵的時(shí)代關(guān)鍵的位置，格里菲斯的創(chuàng)作，標(biāo)志著電影從一種通俗技術(shù)向高雅藝術(shù)的升華。保羅.奧戴爾在《格里菲斯與好萊塢的興起》一書中強(qiáng)調(diào)格里菲斯作為一位真正的藝術(shù)家的思想。因?yàn)樵陔娪笆飞?，格里菲斯處于一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)代關(guān)鍵的位置，格里菲斯的創(chuàng)作，標(biāo)志著電影從一種通俗技術(shù)向高雅藝術(shù)的升華。保羅.奧戴爾在《格里菲斯與好萊塢的興起》一書中強(qiáng)調(diào)格里菲斯作為一位真正的藝術(shù)家的思想。因?yàn)樵陔娪笆飞?，格里菲斯處于一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)代關(guān)鍵的位置，格里菲斯的創(chuàng)作，標(biāo)志著電影從一種通俗技術(shù)向高雅藝術(shù)的升華。這種思維活動(dòng)的靈活與否，往往是一篇作文成敗的關(guān)鍵。而思維活動(dòng)的靈活與否主要取決于能否掌握并運(yùn)用聯(lián)想與想象。 什么是聯(lián)想與想象？聯(lián)想就是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物想到另一有關(guān)事物的心理過(guò)程。它是由此及彼的一種思維活動(dòng)。想象是人們?cè)谠懈星樾蜗蟮幕A(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。因此，只讓學(xué)生了… 郭沫若鳳凰涅盤所表現(xiàn)的想象研討內(nèi)容摘要：《鳳凰涅槃》(郭沫若，女神.星空，桂林漓江出版社，2003年版，是郭沫若前期詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和思想價(jià)值的高度濃縮，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上除舊布新的佳作，“是一篇最值得重視的長(zhǎng)詩(shī)”?！而P凰涅槃》對(duì)于研究郭沫若前期的文藝思想和五四狂飆突進(jìn)的浪漫主義思潮及中國(guó)時(shí)代精神革命性的變遷具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。不少文學(xué)批評(píng)者從不同角度對(duì)《鳳凰涅槃》進(jìn)行了價(jià)值評(píng)估，大多數(shù)是依據(jù)傳統(tǒng)審美觀念對(duì)其中的意象進(jìn)行分析，如龔蓋雄《中國(guó)… 構(gòu)建革命文學(xué)想象內(nèi)容摘要：“革命文學(xué)”倡導(dǎo)和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)”論爭(zhēng)有比較長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)界一般將其源頭追溯到1922年后早期共產(chǎn)黨人的革命文學(xué)主張。雖然田仲濟(jì)先生早在1979年就提到“文學(xué)研究會(huì)”已經(jīng)在“提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)”1，但當(dāng)時(shí)并未引起學(xué)界注意。近年來(lái)，有學(xué)者揭示了長(zhǎng)期被遮蔽的1927年武漢政權(quán)時(shí)期出現(xiàn)的“革命文化”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化”2(P418)言論，另有學(xué)者再次把革命文學(xué)的源頭明確追溯到“文學(xué)研究會(huì)”，認(rèn)… 深究在讀寫教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的想象能力內(nèi)容摘要：摘要：在教學(xué)中，由于能注意有機(jī)地挖掘課文中可以培養(yǎng)學(xué)生想象的“孔隙”，讓同學(xué)們?cè)谙胂笾醒?，因此同學(xué)們非常喜歡上語(yǔ)文課，閱讀理解水平和語(yǔ)言表達(dá)能力，作文平均得到較明顯的提高。 關(guān)鍵詞：讀寫教學(xué) 想象能力 在語(yǔ)文讀寫教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，是提高語(yǔ)文教學(xué)效益的一條可行的途徑。因?yàn)橄胂?，是?gòu)成思維能力的重要因素之一。而思維的發(fā)展不能離開想象的發(fā)展。針對(duì)小學(xué)生富于想的心理特征，激發(fā)他們的想象能力，正… 創(chuàng)新精神想象能力管理論文內(nèi)容摘要：在面對(duì)新世紀(jì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，我們的學(xué)生缺少的不是知識(shí)，也不是刻苦的精神，而是創(chuàng)新的能力，通俗地講，也就是一種無(wú)中生有的意識(shí)和能力。作為一名教師，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任。這意味著教師不但要關(guān)心學(xué)生獲得了多少知識(shí)，也要重視知識(shí)獲取的過(guò)程。如果教師只能充當(dāng)養(yǎng)豬能手，將知識(shí)如同飼料絞碎調(diào)配好去喂學(xué)生，那么培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能是“懶豬”而非“雄獅”，你可曾見過(guò)家養(yǎng)的豬呼嘯山林？母獅在捕到獵物以后并不立即殺死… 傳播學(xué)想象及疑惑內(nèi)容摘要：我們無(wú)法否認(rèn)，媒介技術(shù)發(fā)展得如此之快，它打亂了與我們經(jīng)驗(yàn)法則相維系的時(shí)空觀，重新組織了社會(huì)環(huán)境，改變了社會(huì)生活的場(chǎng)景地理，并不斷地侵蝕著我們依存的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，不僅強(qiáng)制要求我們調(diào)整與他人的社會(huì)距離，還迫使每個(gè)人重新審視自己所要扮演的社會(huì)角色。“媒介時(shí)間”正在試圖取代“自然時(shí)間”和“鐘表時(shí)間”，傳媒制品近乎狂轟濫炸的激情出演，這些變動(dòng)使我們面對(duì)零散、瞬時(shí)、無(wú)序的超強(qiáng)度刺激，已無(wú)法保持心靈的平靜，…