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　　別讓偶劇止步于在童年的記憶里事實(shí)上，在過(guò)去幾十年中，國(guó)內(nèi)外偶劇藝術(shù)可謂發(fā)展迅猛，我們正在經(jīng)歷一場(chǎng)偶劇藝術(shù)的變革。如今的偶劇正以完全自由的態(tài)勢(shì)發(fā)揚(yáng)著傳統(tǒng)偶劇表演技藝。國(guó)際上相關(guān)的偶劇藝術(shù)發(fā)展更是如火如荼，遍布亞洲、美洲、歐洲、非洲等幾十個(gè)國(guó)家，有些國(guó)家早已設(shè)立相關(guān)專業(yè)院系和學(xué)科，發(fā)展和培養(yǎng)當(dāng)代偶劇藝術(shù)人才。特別是隨著我國(guó)近年來(lái)戲劇事業(yè)的大力發(fā)展，戲劇種類形式愈發(fā)多樣，與國(guó)際之間戲劇的交流更為緊密，需要我們偶劇人成為變革的先行者和實(shí)踐者去大力發(fā)展我國(guó)當(dāng)代偶劇藝術(shù)偶劇又稱傀儡戲，一般指由人操控偶作為角色與演員共同表演或獨(dú)立表演的演出形式，其風(fēng)格幽默風(fēng)趣、喻義性強(qiáng)，具有獨(dú)特的表現(xiàn)力，深受世界各地人們的喜愛(ài)。當(dāng)今偶劇演出形式極為豐富，以舞臺(tái)劇為主，也包括電影、電視劇、秀場(chǎng)、街頭表演等形式。傳統(tǒng)偶劇的種類根據(jù)偶的操控形式來(lái)劃分，可分為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶和影戲四大類。作為偶劇藝術(shù)最早出現(xiàn)的國(guó)家之一，我國(guó)傳統(tǒng)偶劇種類十分豐富。人偶同臺(tái)表演是當(dāng)今比較主流的偶劇表現(xiàn)形式自2006年，我國(guó)將木偶戲列入《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中，偶劇藝術(shù)正式成為國(guó)家文化戰(zhàn)略重點(diǎn)保護(hù)和發(fā)展的對(duì)象。但我國(guó)正面臨嚴(yán)重的偶劇藝術(shù)專業(yè)人員匱乏、傳統(tǒng)老藝人流失，新的專業(yè)人才尤為緊缺的局面。更為重要和亟待發(fā)展的中國(guó)當(dāng)代偶劇藝術(shù)尚處于起步實(shí)驗(yàn)階段。因此，偶劇藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)工作已迫在眉睫。公司宣傳片拍攝作為偶劇從業(yè)者，我們有責(zé)任為發(fā)展當(dāng)代創(chuàng)新型偶劇藝術(shù)，培養(yǎng)偶劇藝術(shù)人才，為我國(guó)當(dāng)代偶劇藝術(shù)發(fā)展出力同時(shí)偶劇藝術(shù)伴隨著舊有的觀念，業(yè)界同時(shí)也爭(zhēng)論著“是偶劇，非偶劇”的問(wèn)題，使得新生代對(duì)這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)。此時(shí)一頭打破界限沖出禁錮的《獅子王》 、一匹通靈的《戰(zhàn)馬》進(jìn)入了觀眾的視線之中，猶如電影中特效造型角色在現(xiàn)實(shí)中的再現(xiàn)，而直面觀眾，使觀眾為之驚艷，操控偶者的直面表演并沒(méi)有阻斷觀眾的視線，雀巢咖啡廣告案例分析，企業(yè)宣傳片制作相反人與偶卻構(gòu)成了精美的畫面，戲劇情景表達(dá)更是有一種獨(dú)特的語(yǔ)匯，時(shí)而人，昭昭天命的憂傷與糾纏的中國(guó)人時(shí)而偶，人偶交融角色互換，營(yíng)造了神奇的戲劇角色表現(xiàn)，由偶創(chuàng)造出超越人表演的角色空間，觀眾有了新的感受，木偶角色有了新的表達(dá)，專家學(xué)者有了新的思考，視老年病癥為濟(jì)世良方，是固守傳統(tǒng)偶劇的表達(dá)、企業(yè)宣傳片制作束之高閣，供人們欣賞它古樸程式化造型的美感而望偶興嘆？還是利用其深沉的歷史內(nèi)涵跨越當(dāng)今偶劇世界與之交融？一種使命感驅(qū)使我們不斷地尋求與探索，找到真正的人與偶之間的戲劇角色空間依托于教學(xué)實(shí)踐幾十年的研究與積累，在繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，取東西方偶劇藝術(shù)之精華，融合當(dāng)代戲劇創(chuàng)作理念與規(guī)律，利用多元知識(shí)體系努力構(gòu)建我國(guó)偶劇藝術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與實(shí)踐發(fā)展，或許正是當(dāng)下我們亟待努力的方向。