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　　更加寬泛的理解和欣賞 什么才是攝影真正的美人的美就是一個典型例子。時裝和廣告模特不再像從前一樣僅僅來自單一的種族，即受眾的種族。翻開任何一個國家版本的《Vogue》，你便會看到各種不同種族和膚色的模特，現(xiàn)在我們對此已經(jīng)習(xí)以為常，但事實上它也是經(jīng)過了許多年的演變的。公司宣傳片拍攝 但正如我們所見，人的美也是一個特殊的例子，因為它在很大程度上涉及自我利益，水下攝影要出好片 最重要的是制造光線很多觀看者會對照片中的人作出非常個人化的評價，有可能是出于對他們的吸引力，也有可能是作為自己的替代品或自己的一個理想型。如果是更寬泛的美，比如自然或物體的美，一個最大的不同便是美不一定是要完美無瑕的。這當(dāng)然不是全新的概念，在西方藝術(shù)中，很多18世紀(jì)末和19世紀(jì)初的浪漫主義畫家都非常推崇將廢墟作為繪畫對象，特別是皮拉內(nèi)西的蝕刻版畫和卡斯帕 / 只有孤寂的平沙伸向無邊的遠(yuǎn)方。”這一景點已經(jīng)修復(fù)，雕像的頭不那么浪漫地豎了起來。位于埃及盧克索的拉美西斯二世神廟。雪萊的《奧西曼提斯》便由此獲得靈感。“一個殘缺的頭像在附近半埋……”如今已經(jīng)被豎了起來更多的奧西曼提斯這個頭就不那么優(yōu)雅了，它是用混凝土制成的，表現(xiàn)的是一個越南士兵。在越南對柬埔寨的占領(lǐng)結(jié)束后，它很快就遭受了和拉美西斯二世相同的命運不同文化中的美美的標(biāo)準(zhǔn)曾一度因文化不同而有所不同，如這張印度化妝品海報中所表現(xiàn)的，現(xiàn)在這些標(biāo)準(zhǔn)在其他文化中獲得了更廣泛的理解和欣賞不同文化中的美化很多非洲部族認(rèn)為傷疤使人顯得更美，這一文化特異品味一般來說向其他社會輸送得不大成功，比如西方社會就很難接受。和其他展現(xiàn)美的照片一樣，廢墟的照片也需要符合期望，拍攝角度、用光、淺議大數(shù)據(jù)的分析價值，構(gòu)圖和拍攝時間因而都很重要。柬埔寨的吳哥窟就是吸引絡(luò)繹不絕的游客的一處著名廢墟。當(dāng)法國保護(hù)者準(zhǔn)備修復(fù)坍塌的神廟時，他們選擇了其中一座，塔普倫寺，作為浪漫修復(fù)的練習(xí)。完全未經(jīng)觸碰且爬滿藤蔓的廢墟其實是很難欣賞的，而且通常站出幾米開外就甚至很難看到它了，更別提還要表現(xiàn)出浪漫氣息了。這就是法國保護(hù)者發(fā)明的保護(hù)準(zhǔn)則的一種延續(xù)，為了滿足游人而將其維持在一種理想化的浪漫狀態(tài)廢棄的工廠可謂是寺廟遺跡的現(xiàn)代版，我可以不靠中國賺錢，越衰落破敗越好，正如這座位于巴塞羅那附近的阿什蘭的工廠。請注意畫面中有限的色彩范圍更增加了荒廢的感覺殘骸中的壯麗印度古吉拉特邦海岸出現(xiàn)了失事船只，這種廢墟的數(shù)量級太給人以沖擊力了—更有沖擊力的是，這是人工完成的。專門的領(lǐng)航員將船只送至海岸，然后再將船上的鋼鐵和配件逐一拆卸。這里展示了從同一角度拍攝的三個不同版本，讓我們來看看若要將船只龐大的體積最大化地凸現(xiàn)出來，都有些什么選擇。影視視頻制作中等長焦鏡頭可以將較遠(yuǎn)的船只拍得很清晰，遠(yuǎn)攝鏡頭則會由于透視壓縮效果令失事船只顯得更龐大，更近在眼前。在兩張均由遠(yuǎn)攝鏡頭拍攝的照片中，選擇在于畫面中的小人應(yīng)當(dāng)有多明顯，以便起到比例尺的作用倫敦的道格斯島上的一條街道，已經(jīng)售出并遭廢棄，正在等待重建。以銹色調(diào)為主的單調(diào)色彩和平光都正適合這一主題.最好是半遮半露 .重要的部分沒有被不重要的枝葉遮住 .部分坍塌，至少有一些關(guān)鍵部分還能辨認(rèn)出來 .有一至兩處手工制作的元素清晰可見，如果是雕塑還可加分，從橫店影視城看文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如果是雕刻的面部或頭部加至最高分 .要么杳無人跡，要么僅為比例參照而出現(xiàn)一至兩個很小的人，如果有人的話，要看起來是與環(huán)境相融的人—當(dāng)?shù)鼐用瘢轮鴺闼鼗騻鹘y(tǒng)，不能穿T恤，絕對不能是游客。 .烘托氣氛的光線，如果有霧或者是航拍則更好。如果不是的話，平淡的光線也能表現(xiàn)出差強人意的憂傷感。但不要碧藍(lán)天空的明信片天氣，企業(yè)宣傳片制作如果無法避免，應(yīng)當(dāng)將照片轉(zhuǎn)為黑白照。