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　　沙和尚的擔(dān)子里到底挑的什么一個(gè)問題困擾著電視劇《西游記》的觀眾：沙和尚挑的那個(gè)擔(dān)子，里面到底裝的啥？各種猜測都有。有人說是干糧，有人說是通關(guān)文牒，有人說，里面裝的是換洗的衣服。有人腦洞大開，說：里面裝的是麻將，你想啊，四個(gè)人，正好一副麻將牌，閑時(shí)四個(gè)人開搓，時(shí)間才好打發(fā)嘛當(dāng)然，這是玩笑話。答案其實(shí)就在書里，《西游記》第二十三回《三藏不忘本 四圣試禪心》，豬八戒向?qū)O悟空抱怨這擔(dān)子有多重時(shí)，他說：“哥啊，你看看數(shù)兒么——四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔(dān)還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環(huán)杖，篾絲藤纏大斗篷。” 我仔細(xì)來看看，蔑繩氈包之類能有多重？最重的，肯定就是唐僧的銅鑲鐵打九環(huán)杖，那也重不過豬八戒所用的兵器九齒釘耙去啊。九齒釘耙全名稱為上寶沁金鈀，連柄重五千零四十八斤，這九環(huán)杖有五千零四十八斤？可見八戒還是偷懶那么這是不是就是神秘的擔(dān)子中的全部呢？顯然不是。四個(gè)人加匹馬，徒步旅行到印度，現(xiàn)在飛機(jī)幾個(gè)小時(shí)就到的，他們一共走了5048天（歷史上的玄奘為6205天），差不多就是十三年零九個(gè)月。這十三年零九個(gè)月，四個(gè)人加匹馬吃喝住宿要花多少錢？當(dāng)時(shí)唐朝又沒有信用卡支付寶微信，還得是盤纏銀兩。第五十三回“禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎”，唐僧師徒渡過那子母河去，長老教沙僧解開包，取幾文錢鈔與那擺渡的船家。這一路上風(fēng)餐露宿，總要買點(diǎn)吃的，支付點(diǎn)民宿費(fèi)過路費(fèi)，一天往少了說就算幾文，我們以每天八文計(jì)算，5048天，加起來也要三四萬文。唐太宗時(shí)國家通行的是唐高祖武德四年（公元621年）效仿西漢五銖的規(guī)范開鑄的“開元通寶”，規(guī)定每文重二銖四絲，每十文重一兩，每一文的重量稱為一錢，而一千文則重六斤四兩，每文折合質(zhì)量約四克。如果是四萬文，全部是銅錢，那就是說一開始從長安挑出來的擔(dān)子光錢一項(xiàng)就重160公斤！當(dāng)然，這會(huì)越用越少，而且，他們可以用銀子來代替大部分銅錢，一般是一千文為一貫，合一兩，那么四萬文，影視視頻制作也就只需要四十兩白銀或者四兩金子就夠了，國際視野透視從中國陰陽五行文化中走出來的端那就變得非常輕了在唐僧旅行團(tuán)的行李中，最著名的，就是曾經(jīng)被黑熊怪覬覦的一件錦襕袈裟。和豬八戒抱怨的九環(huán)杖一樣，企業(yè)宣傳片制作錦襕袈裟也來自如來佛祖送給取經(jīng)人的。如來說：“若肯堅(jiān)心來此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害。”果然是件好寶貝，難怪在觀音院被那老和尚一眼相中，引出一樁事端，最后還丟了卿卿性命劉一明還點(diǎn)評：“袈裟者，乃朝夕佩服之衣；錦襴者；五彩所織，具有金、木、水、火、土五行之全色。”陳士斌更進(jìn)一步，大談五的哲學(xué)意義：“在五色為青、黃、赤、白、黑，在五德為仁、義、禮、智、信，在五行為金、木、水、土，在五倫為君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，在五方為東、西、南、北、中央，在五音為宮、商、角、徵、羽，在五味為咸、苦、酸、辛、甘，在五季為春、夏、秋、冬四季，至于五官、五谷之類，不可罄述，總一五也。”表面上完全沒有五字，可是一經(jīng)評點(diǎn)者評點(diǎn)，就又成為一個(gè)數(shù)學(xué)應(yīng)用題，數(shù)學(xué)沒學(xué)好的傷不起啊行李中還有經(jīng)書。一個(gè)和尚，雖然是去取經(jīng)的，但總要有兩本在身邊好隨時(shí)誦讀吧。第三十七回《鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒》，說唐僧坐于寶林寺禪堂中，燈下念一會(huì)《梁皇水懺》，看一會(huì)《孔雀真經(jīng)》，只坐到三更時(shí)候，卻才把經(jīng)本包在囊里《梁皇水懺》，中國近現(xiàn)代廣告的發(fā)展，也就是《慈悲道場懺法》，為篤信佛教的梁武帝請寶志禪師與高僧等十人所集，大約是天監(jiān)四年（505年）所編。也有人說這是齊時(shí)文宣王蕭子良曾撰《凈柱子凈行法門》二十卷，梁時(shí)諸名僧刪編為十卷，內(nèi)分四十品，后因傳誤日多，元代妙覺智等重加校訂審核，公司宣傳片拍攝即今之流通本。印順法師說是元代所編，偽托為梁的作品。不管怎么樣，就現(xiàn)在流傳下來的《梁皇水懺》來看，一共64000多字，分十卷的話，就是十冊《孔雀真經(jīng)》，應(yīng)該就是《大孔雀經(jīng)》，即《佛母大孔雀明王經(jīng)》，現(xiàn)收于《大正藏》第六十一冊。問題在于什么？問題在于，當(dāng)唐僧師徒來到大雷音寺，從佛祖那里取回的所謂真經(jīng)里，就有《大孔雀經(jīng)》！已經(jīng)在取經(jīng)途中大讀特讀了，為什么還要專門跑去西天取呢？這不是很莫名其妙的嗎？還有，你注意到了嗎？為什么第二十三回時(shí)是豬八戒在那抱怨？因?yàn)槭聦?shí)上，在書中挑擔(dān)的，不僅有沙和尚，現(xiàn)在能讓她們流淚的，也有豬八戒。正是因?yàn)樨i八戒在取經(jīng)路上挑擔(dān)有功，他才能當(dāng)上凈壇使者，可不是因?yàn)樗莻€(gè)吃貨。第一百回，如來說：“因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者。” 但有人（比如蝸?？次饔危┱f這個(gè)擔(dān)子都是豬八戒挑的，因此得出結(jié)論說沙和尚是個(gè)城府很深的人，也不準(zhǔn)確。沙和尚有沒有挑擔(dān)呢？當(dāng)然有了第五十回：“八戒就把馬拴在門枕石鼓上，沙僧歇了擔(dān)子，三藏畏風(fēng)。”很明顯這時(shí)候是沙和尚在挑擔(dān)，可見豬八戒和沙和尚兩人是輪流挑擔(dān)的，既不能黑豬八戒把他的功勞一筆勾銷，也不能就此將沙和尚看做一個(gè)陰險(xiǎn)小人，這兩者都不妥當(dāng)，還是要實(shí)事求是。(河西)