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在2019年中國(guó)(廣州)國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)的新聞發(fā)布會(huì)上，組委會(huì)公布了今年金棉優(yōu)秀紀(jì)錄片的最終評(píng)審名單，陳傳星的文學(xué)紀(jì)錄片直水月也在名單上。

作為一名紀(jì)錄片導(dǎo)演，陳傳星把這個(gè)形象變成了他手中的一支筆，對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行了思考和書(shū)寫。

從如霧八年前，花城重訪人，到今年將影響gzdoc2019黃金棉花優(yōu)秀紀(jì)錄片水月在手，他以自私完成了詩(shī)意的詩(shī)人三部曲，正如陳傳星先生所說(shuō)，電影是飄揚(yáng)背后的載體，支持他對(duì)世界的思考和感受。

陳傳星，法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)研究所語(yǔ)言學(xué)博士，紀(jì)錄片導(dǎo)演，作家，攝影師，步行街文化實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)辦人，清華大學(xué)副教授，2012年被授予法國(guó)藝術(shù)與文學(xué)學(xué)院(軍官獎(jiǎng)?wù)?。文學(xué)紀(jì)錄片系列他們?cè)趰u上寫作是主要制片人，代表紀(jì)錄片當(dāng)霧升起時(shí)、華城Recomer、手握水月。

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留在法國(guó)的新聞

在20世紀(jì)70年代和80年代的法國(guó)，被稱為神的暮光之城的米歇爾·?？?、羅蘭·巴特等哲學(xué)大師仍然活躍在大學(xué)課堂上，新浪潮電影蓬勃發(fā)展，巴黎強(qiáng)烈而活躍的文化氛圍圍繞著陳傳星。

陳傳星剛到巴黎的那年才二十幾歲，他的家庭很好，不必?fù)?dān)心自己的生活，所以他有更多的機(jī)會(huì)沉浸在巴黎的圖書(shū)館和電影俱樂(lè)部里，陳傳星慢慢推開(kāi)了通往新世界的大門。

法國(guó)電影業(yè)的繁榮無(wú)疑給這位剛到巴黎的年輕人帶來(lái)了前所未有的沖擊和變化。自20世紀(jì)50年代和60年代以來(lái)，法國(guó)電影在思想和理論上都非常繁榮，因?yàn)榇蠹叶贾佬吕顺焙碗娪肮P記雜志。到六、七十年代末，法國(guó)學(xué)者對(duì)前蘇聯(lián)文化與電影的關(guān)系進(jìn)行了大量的研究，如艾森斯坦、蒂加維爾托夫等，這是一個(gè)非常精彩的時(shí)代。

(從左到右)前蘇聯(lián)紀(jì)錄片十月(Eisenstein)的照片相機(jī)持有者(Tigaviltov)。

20世紀(jì)70年代，法國(guó)電影理論家借助符號(hào)學(xué)和結(jié)構(gòu)主義，重建了一種新的電影思維方式。他們逐幀分析電影，這對(duì)年輕學(xué)生陳傳星來(lái)說(shuō)是完全另一個(gè)世界。

當(dāng)時(shí)，陳傳星在巴黎的電影院和電影圖書(shū)館里，有時(shí)一周看幾百部電影，包括許多經(jīng)典紀(jì)錄片，比如艾森斯坦的十月、蒂加維爾托夫的相機(jī)架等等。這些紀(jì)錄片促使我重新思考電影和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。

21世紀(jì)的詩(shī)意復(fù)興

2011年，他們?cè)诤u上寫的一系列文學(xué)紀(jì)錄片，在兩岸引起了熱烈的反響。除了攝影師的身份，人們重新認(rèn)識(shí)了紀(jì)錄片導(dǎo)演陳傳星。

官方海報(bào)他們寫在島上‘再-游客華城。

陳傳星，他們?cè)趰u上寫作的首席制片人，也導(dǎo)演了兩部紀(jì)錄片如霧和華城重訪。

在陳傳星的紀(jì)錄片形象中，他對(duì)詩(shī)歌充滿了熱情。上周，他在廣州參加了一場(chǎng)題為詩(shī)歌的復(fù)興的對(duì)話。他說(shuō)葉嘉瑩先生用了她的一生把這首詩(shī)傳給了所有珍惜它的人。

事實(shí)上，陳傳星先生自己也在做同樣的事情，區(qū)別只是葉嘉瑩先生用文字宣講詩(shī)歌，他用意象。

葉嘉瑩，1924年生，中國(guó)古典文學(xué)研究專家。文學(xué)紀(jì)錄片捧月在手的主人公。

陳傳星高度贊賞海德格爾的詩(shī)是生存之所的概念，詩(shī)歌的出現(xiàn)使人們與世界上短暫的、充滿各種喧囂的分離。

詩(shī)是一粒種子，不知不覺(jué)地進(jìn)入了人們的心中。至于種子何時(shí)發(fā)芽，會(huì)給人們帶來(lái)什么變化，這些人都不知道，但總有一種詩(shī)歌的聲音在那里回蕩。

11月24日，陳傳興先生(左)在廣州與南開(kāi)大學(xué)張菁教授(右)在廣州例外23周年八周年現(xiàn)場(chǎng)講話。

對(duì)陳傳星來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的復(fù)興不僅在于對(duì)詩(shī)歌的功利提升，還在于希望現(xiàn)代人能重新理解詩(shī)歌的含義。詩(shī)歌是如此抽象，并非人人都能接受，所以他可能需要逐步而具體地閱讀和感受這首詩(shī)。

11月24日，孩子們?cè)诨顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)朗誦詩(shī)。例外情況23周年紀(jì)念八周年。黨提供的圖畫(huà)

他用意象寫詩(shī)

當(dāng)然，當(dāng)我年輕的時(shí)候，我想成為一名純粹的攝影師，但后來(lái)我變老了，我發(fā)現(xiàn)這張照片對(duì)我來(lái)說(shuō)不再是簡(jiǎn)單的拍攝，它更像是我的一種思想工作，就像我在寫作和學(xué)習(xí)一樣，拍攝是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，我用圖像來(lái)整理我對(duì)哲學(xué)和世界的想法。

紀(jì)錄片月球在手的紀(jì)錄片照片水之月在手

事實(shí)上，陳傳星先生在他的詩(shī)意形象創(chuàng)作中有一種使命感。

在蘇聯(lián)革命初期，艾森斯坦、蒂加維爾托夫、普多夫金等人以詩(shī)意的方式再現(xiàn)了十月革命，但他們的詩(shī)意和蒙太奇表演在當(dāng)時(shí)引起了很大爭(zhēng)議。人們認(rèn)為，這種對(duì)待有悖于重大歷史事件的再現(xiàn)。你怎么能像那樣蒙太奇似的跳來(lái)跳去呢？

恰恰相反。陳傳興先生回答。

詩(shī)性電影、所謂的記錄和所謂的真理，實(shí)際上是電影歷史上延續(xù)的一條表達(dá)途徑，所以我希望能夠再次找回這條被忽視的道路。

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