紀(jì)錄片和故事片有什么區(qū)別?BBC自然紀(jì)錄片和海豚灣這樣的紀(jì)錄片有什么區(qū)別?當(dāng)你準(zhǔn)備制作紀(jì)錄片時(shí),你應(yīng)該如何選擇一個(gè)主題并定位它?如何進(jìn)行研究?如何拍攝、記錄、剪輯?如何避免90%的紀(jì)錄片導(dǎo)演進(jìn)入誤解?如何正確對(duì)待紀(jì)錄片的真相?如何使紀(jì)錄片更人性化?
今天,這篇文章從著名紀(jì)錄片導(dǎo)演任長(zhǎng)珍的課堂演講中整理出來(lái),供大家回答一些有關(guān)紀(jì)錄片創(chuàng)作的實(shí)際問(wèn)題。
紀(jì)錄片導(dǎo)演任長(zhǎng)珍邀請(qǐng)中國(guó)傳媒大學(xué)實(shí)業(yè)課講師、中央電視臺(tái)人物欄目主任、舌尖上的中國(guó)執(zhí)行主任、萬(wàn)歲的常年導(dǎo)演,在胡蘭電影網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)設(shè)了任長(zhǎng)珍紀(jì)錄片工作坊。
兩部主要紀(jì)錄片
一般來(lái)說(shuō),紀(jì)錄片可以分為兩類(lèi):商業(yè)紀(jì)錄片和藝術(shù)紀(jì)錄片。
例如,中國(guó)舌尖、藍(lán)色星球、水果傳等都屬于商業(yè)紀(jì)錄片,而搖搖欲墜的世界、海豚灣、人、天地玄黃等則屬于藝術(shù)紀(jì)錄片。
海豚灣
這兩種類(lèi)型的紀(jì)錄片有明顯的區(qū)別:
1.出口不同:
商業(yè)紀(jì)錄片的出口是公共媒體,藝術(shù)紀(jì)錄片的出口是電影線。一般來(lái)說(shuō),前者是電視紀(jì)錄片,后者是電影紀(jì)錄片。
二、評(píng)價(jià)制度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同:
商業(yè)紀(jì)錄片追求評(píng)級(jí),藝術(shù)紀(jì)錄片追求意識(shí)形態(tài)。
3.敘事風(fēng)格不同:
商業(yè)紀(jì)錄片使用大量的評(píng)論;藝術(shù)紀(jì)錄片沒(méi)有評(píng)論,依靠圖片敘事。
4.射擊技術(shù)不一樣:
例如,舌尖上的中國(guó)需要廣泛的題材和廣闊的地域空間,而搖擺不定的人則需要一個(gè)長(zhǎng)的拍攝周期和豐富的性格。
5.職能、作用和主題也不同:
商業(yè)紀(jì)錄片側(cè)重于傳達(dá)普世價(jià)值,而藝術(shù)紀(jì)錄片則側(cè)重于傳達(dá)作者的個(gè)人觀點(diǎn)。
中國(guó)第一季舌尖照
但我們也發(fā)現(xiàn),除了上述兩種類(lèi)型的紀(jì)錄片外,還有一個(gè)在生活中經(jīng)常提到的術(shù)語(yǔ),即故事片。
那么,這部故事片是一部紀(jì)錄片嗎?
在西方紀(jì)錄片的概念中,沒(méi)有所謂的故事片。它們的紀(jì)錄片涵蓋了廣泛的領(lǐng)域,所有基于非虛構(gòu)主題的電影都被稱為紀(jì)錄片。
九十年代以前,我國(guó)基本上只有一種非虛構(gòu)電影模式,即先寫(xiě)稿件,再貼照片,很少同時(shí)錄制錄音、現(xiàn)場(chǎng)采訪、紀(jì)錄片等。這種方式制作的電影大多也是為政治服務(wù)的,影片不參與敘事,而是文字的陪襯。因此,這樣制作的電影,我們稱之為故事片。
故事片的制作往往比較陳舊,編輯速度緩慢,沒(méi)有戲劇性的故事,大多數(shù)是正面說(shuō)教,只是給觀眾提供了一些基本的認(rèn)識(shí)。
而紀(jì)錄片要求導(dǎo)演畫(huà)面敘事能力強(qiáng),紀(jì)錄片拍攝手段多,講故事技巧高,了解生活,了解人物準(zhǔn)確。最重要的是紀(jì)錄片導(dǎo)演要有一定的哲學(xué)知識(shí),了解人類(lèi)的一些共同真理,愿意以跨文化的態(tài)度去探索這些真理。
簡(jiǎn)單地說(shuō),故事片以認(rèn)知為止,為政治主題服務(wù);紀(jì)錄片不限于認(rèn)知,而服務(wù)于哲學(xué)主題。
早期研究對(duì)紀(jì)錄片有多重要
在紀(jì)錄片拍攝之前,需要進(jìn)行充分的初步研究。對(duì)紀(jì)錄片的研究將為電影的成功奠定50%的基礎(chǔ)。
第一季作品照片舌尖上的中國(guó)
關(guān)于研究,需要注意以下問(wèn)題:
1.研究,為什么如此重要?研究的最終目的是什么?
研究是為拍攝一部電影做準(zhǔn)備,準(zhǔn)備得越充分,節(jié)省的時(shí)間越多,研究越準(zhǔn)確,就越到位。
第二,研究和踩上有什么區(qū)別?
踩上一步只是這項(xiàng)研究中的一小部分。我把踩上一步稱為田野調(diào)查,可以理解為找到了一個(gè)尋找藝術(shù)背景的好地方。但真正的研究肯定是在踩上它之前就開(kāi)始了。
3.你在做什么研究?你在找什么?
研究的目的是找出主題、拍攝場(chǎng)景、人物及其關(guān)系,了解人物活動(dòng)的范圍、說(shuō)話方式等。不同的學(xué)科,研究方向不一樣。
文獻(xiàn)研究基本上分為以下幾個(gè)步驟:
1.紙面調(diào)查
通過(guò)書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng),獲得你想要找到的東西的基本認(rèn)知,積累原始信息,找到圖片,攝影方向,視覺(jué)亮點(diǎn)。
當(dāng)我在舌尖上拍攝中國(guó)的第一季時(shí),我?guī)е粋€(gè)研究小組閱讀了1995年至2011年出版的國(guó)家地理、華夏地理、炎黃地理等所有雜志,并從數(shù)以千計(jì)的雜志中尋找基本線索。
許多人認(rèn)為舌尖上的中國(guó)是一部美食紀(jì)錄片,其實(shí)它是一部關(guān)于中國(guó)民族地理的人文紀(jì)錄片,各地的地理人文,導(dǎo)演都要充分了解和掌握。
我的經(jīng)驗(yàn)是,互聯(lián)網(wǎng)上的信息很快就能查到,但它沒(méi)有書(shū)中的信息那么高,所以我還是得讀一本書(shū)。
我們做得很好,這篇論文的研究工作做得很好,在我們用這些雜志去調(diào)查之前,我們對(duì)舌頭上的中國(guó)第一季的第一季的大綱進(jìn)行了說(shuō)明和構(gòu)造。
二.線人研究
根據(jù)拍攝的總方向,找出誰(shuí)有資源詢問(wèn)和觸摸西瓜。例如,第二集主食。
故事中,賣(mài)黃饅頭的老黃來(lái)到陜西省綏德,和縣委食堂的買(mǎi)家打聽(tīng)。
3.實(shí)地調(diào)查
去事故發(fā)生地,到前線找角色,采訪溝通,獲得導(dǎo)演的信任,達(dá)到拍攝意圖。你對(duì)人物的信任越強(qiáng),拍攝就越流暢。一旦出生,第二次相識(shí),三次又四次成為朋友,如果拍攝是在你第五次見(jiàn)面之后,你一定已經(jīng)拍了一張不同的照片。
4.抽樣射擊
樣本也是研究的一部分,因?yàn)楹茈y讓領(lǐng)導(dǎo)或政黨相信你在沒(méi)有圖像的情況下要拍攝什么,而說(shuō)服他們支持你的想法的最好方法就是用一份形象提案來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。
總之,初步研究是為了準(zhǔn)備,準(zhǔn)備并不著急。初步研究是一件非常值得付出代價(jià)的事情,是制作一部好紀(jì)錄片的基礎(chǔ)。
江蘇衛(wèi)視紀(jì)錄片低調(diào)蘇州任長(zhǎng)珍為總導(dǎo)演
90%的導(dǎo)演將因紀(jì)錄片拍攝中的誤解而被錄用
在了解了紀(jì)錄片的分類(lèi)后,我們將重點(diǎn)放在分析上,90%的導(dǎo)演在拍攝紀(jì)錄片的過(guò)程中,會(huì)無(wú)意中踏入哪個(gè)坑?
神話1:愛(ài)寫(xiě)論文
在制作認(rèn)知紀(jì)錄片時(shí),導(dǎo)演總是想追求文化和歷史感,這往往會(huì)把電影寫(xiě)成一張紙。第一集可以追溯到原著;第二集用例子慢慢展開(kāi);最后一集講述棺材的結(jié)論,總結(jié)演講。這就像寫(xiě)一篇論文,而不是拍一部電影。
導(dǎo)演總是擔(dān)心信息不夠,觀眾也不明白,所以他繼續(xù)在電影里亂搞,不斷積累信息。但實(shí)際上,觀眾不想為了看電影而做學(xué)術(shù)研究,而是在欣賞故事的同時(shí),為了獲得認(rèn)知而去看故事。
神話2:模糊主題
許多編輯和導(dǎo)演無(wú)法區(qū)分紀(jì)錄片的主題、題材和主題選擇。電影的主題是它所體現(xiàn)的價(jià)值觀,是電影的靈魂,可以概括為一句關(guān)于愛(ài)情和真理的句子;主題是電影的標(biāo)題,是電影的骨架;主題是一個(gè)特定的故事,它們是一部電影的血肉。
例如,中國(guó)在舌尖上的中國(guó)第一季的主題是誰(shuí)知道盤(pán)子上的每一頓飯都是農(nóng)民的辛勤勞動(dòng),主題是松茸這種成分,具體的主題是山真卓瑪摘松茸上山的艱難故事,這三者完全不同,但編舞家們卻經(jīng)常感到困惑。
不管是困惑,還是錯(cuò)過(guò)了其中的任何一個(gè),這部電影都會(huì)變成血肉模糊的。
第一季作品照片舌尖上的中國(guó)
神話3:聳人聽(tīng)聞的故事
許多導(dǎo)演喜歡講述感人的故事,比較影片中的悲慘和情感,但這是拍攝紀(jì)錄片時(shí)的一個(gè)很大的誤解。因?yàn)檫@些故事都不是故事,而是行動(dòng)。故事是基于角色的表現(xiàn),而不是故事。故事是基于角色的欲望。
真正的人物故事應(yīng)該是人物在實(shí)現(xiàn)自己愿望的過(guò)程中遇到的困境。例如,在山珍卓馬采摘松茸的故事中,突出了她在采摘松茸過(guò)程中遇到的挫折,觀眾會(huì)因?yàn)檫@種挫折感而對(duì)人物產(chǎn)生共鳴。
這里講的故事和我們每天講的故事是不一樣的。在日常生活中,我們所說(shuō)的故事通常是指信息。電影和電視作品中的故事是指人物在困境中的經(jīng)歷。
為了不把故事和消息搞混,導(dǎo)演在講故事前問(wèn)了自己六個(gè)問(wèn)題:
1.故事中的角色是誰(shuí)?
二,這些人物的愿望是什么?
3.在實(shí)現(xiàn)這些愿望的過(guò)程中將遇到哪些困難?
4.這些困難會(huì)給他造成什么樣的心理痛苦?
誰(shuí)幫他解決了這個(gè)問(wèn)題?
6.這個(gè)故事的結(jié)果是什么?
如果在一部電影中,主人公的故事能回答上述六個(gè)問(wèn)題,這是一個(gè)好故事。故事中的人物不必是高端人物,但由于角色故事的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和局限性,更令人感動(dòng)的是,如果沒(méi)有明顯的挫折困境,就必須找到一個(gè)不明顯的挫折困境,總之,要找到一些。
如果只回答了五周加一小時(shí)的問(wèn)題,并以直截了當(dāng)?shù)姆绞秸f(shuō)明了原因、過(guò)程和結(jié)果,這是一份基本信息清單,只能算作新聞,而不能算作故事。
簡(jiǎn)單地說(shuō),一個(gè)人的故事等于一個(gè)人的欲望+困境+克服困境的方法+結(jié)果。
紀(jì)錄片沒(méi)有絕對(duì)的真實(shí)性。
在一部好的紀(jì)錄片中,我們經(jīng)常會(huì)看到許多感人的故事。但是這些故事是鏡頭下的自然揭示,還是導(dǎo)演故意安排的?這是紀(jì)錄片拍攝、小說(shuō)和非小說(shuō)中一個(gè)非常重要的概念。
生命萬(wàn)歲
紀(jì)錄片中有一句名言叫墻上的蒼蠅,意思是拍的人應(yīng)該像蒼蠅一樣靜靜地觀察事件的發(fā)生,不要支配甚至影響主題,希望得到絕對(duì)的真實(shí)。
然而,只要導(dǎo)演選擇一定的角度拍攝,而不顯示鏡頭背后的場(chǎng)景,這就造成了不真實(shí)。所以,即使你變成了墻上的蒼蠅,你也只能觀察到有限的事實(shí)。
真理,不是絕對(duì)的,是相對(duì)的。
因此,紀(jì)錄片拍攝中還有另一種方法,叫做房間里的大象,即場(chǎng)景、人物和關(guān)系都是真實(shí)的,但導(dǎo)演主導(dǎo)了場(chǎng)景。也許是因?yàn)樗麑?duì)某個(gè)話題的貢獻(xiàn),場(chǎng)景氣氛發(fā)生了變化,或者是因?yàn)樗麨橹魅斯敢艘粭l道路,故事情節(jié)發(fā)生了變化。這些都不是不真實(shí)的。
要成為房間里的大象,你需要對(duì)生活有深刻的理解,這是兩個(gè)概念:不合理的尷尬攝影。
瑞典紀(jì)錄片大師杰西·斯萊德科斯基(Jerzysladkowski)在唐·胡安中也說(shuō):如果我想讓主角摔倒,那么讓他跌倒的石頭就是我輕輕放在他腳下的石頭。
唐璜(Donjuan,2015)
因此,鐘擺不能泛化,有時(shí)可以很先進(jìn),有時(shí)可以很低。道理,也不能概括,有時(shí)很先進(jìn),有時(shí)很便宜。
一部好的紀(jì)錄片是一個(gè)對(duì)生活做了充分預(yù)測(cè)之后,寫(xiě)出一個(gè)準(zhǔn)確的故事,給觀眾一個(gè)想法的結(jié)果,而不是簡(jiǎn)單地記錄下來(lái)的人。
一部好的紀(jì)錄片可以給觀眾兩種感覺(jué),一種是獲得認(rèn)知,也就是說(shuō),你知道你不知道什么,另一種叫欣賞挫折,它要求導(dǎo)演捕捉生活中的情景,找出有戲劇沖突的地方,并講述好的故事。
如果導(dǎo)演的判斷力不好,這部紀(jì)錄片將是粗俗和未知的。
要制作令人印象深刻和優(yōu)秀的紀(jì)錄片,導(dǎo)演們需要不斷增加他們的知識(shí)儲(chǔ)備,同時(shí)提煉出對(duì)生活本質(zhì)的洞察力,以便在觀眾面前展現(xiàn)生活的真實(shí)面貌。
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