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因?yàn)槲覀兛偸翘Γ瑳](méi)完沒(méi)了的上課，沒(méi)完沒(méi)了的會(huì)議，已經(jīng)精疲力竭；因?yàn)榭傆刑嘈缕嬗腥さ氖虑槌霈F(xiàn)，大大小小的屏幕隔開(kāi)了我們的時(shí)間；因?yàn)槲覀儙缀醪辉匍喿x，面對(duì)生活，精神世界的幸福已經(jīng)微不足道。。？這是文學(xué)最糟糕的時(shí)代，人們已經(jīng)被生命麻痹，不在乎小說(shuō)中所討論的關(guān)于生命、愛(ài)與恨、靈魂、成長(zhǎng)、生死的主題；這也是文學(xué)的最好時(shí)代，畢竟，人們最終都是人，希望在星空中，詩(shī)歌與遙遠(yuǎn)的視野是同一本質(zhì)的骨骼。而且，在每一個(gè)時(shí)代，都有這樣一群人叫做作家，堅(jiān)持著精神世界的這一面。寫(xiě)文章的人很多，很少有人能被稱(chēng)為作家。他們總是有敏銳的洞察力和極其豐富的情感能量，能夠捕捉到一個(gè)從一朵花到另一朵花的跳動(dòng)的世界。由優(yōu)酷影視與福建海峽衛(wèi)視聯(lián)合制作的人文紀(jì)錄片文學(xué)日?qǐng)?bào)，是一部體現(xiàn)當(dāng)代作家精神風(fēng)格和思想的人文紀(jì)錄片。節(jié)目總導(dǎo)演王勝志是海峽衛(wèi)視主任助理，美食紀(jì)錄片早餐中國(guó)的總導(dǎo)演。作為中文系的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師，他對(duì)作家和文學(xué)作品有著獨(dú)特而深刻的理解。在節(jié)目中，老朋友來(lái)訪(fǎng)，伴隨著兩天，一路暢談、探視、體驗(yàn)、觀察、歡笑和談?wù)撋烙^，世界人民、故鄉(xiāng)、青年叛逆等熱門(mén)話(huà)題、咨詢(xún)時(shí)代、文學(xué)照耀日新月異，反映了名人作家對(duì)時(shí)代和生活的認(rèn)識(shí)和解讀。有一個(gè)軼事關(guān)于作家通常和不尋常的錢(qián)鐘書(shū)。據(jù)說(shuō)，一個(gè)讀過(guò)他的書(shū)的女人是非常令人欽佩的，她想去拜訪(fǎng)他。錢(qián)鐘書(shū)在電話(huà)中建議她：如果你吃了一個(gè)雞蛋，感覺(jué)很好，你為什么要知道下了蛋的母雞呢？這個(gè)奇妙的比喻展示了人們熱愛(ài)房子的本能和從側(cè)面愛(ài)黑的本能。你是如何為作家生活、思考和創(chuàng)造的？很多時(shí)候，我們只能忍受好奇心和想象力，而這一次，我們終于有機(jī)會(huì)看到作家的世界是怎樣的。馬原是中國(guó)先鋒派的代表作家，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有著不可磨滅的名字，他和浴華、馬原被概括為先鋒文學(xué)的五虎將領(lǐng)。他是岡底斯的誘惑、虛構(gòu)的和糾纏等有影響的作品的作者。他使用的敘事陷阱在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中創(chuàng)造了以形式為內(nèi)容的氛圍，并影響了一大批年輕作家。多年前，在被診斷為肺癌后，他一直與家人隱居在云南西雙版納。這一次，我們和他的老朋友吳曉海一起去了。博爾赫斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果有天堂，那就是圖書(shū)館的樣子。南諾山下，九路學(xué)院的城堡風(fēng)格令人興奮，尤其是八角形的圖書(shū)館，有全木結(jié)構(gòu)，每個(gè)方向都有一扇窗戶(hù)，每一扇窗戶(hù)外面都有不同的風(fēng)景。大學(xué)里的每所房子都是以文學(xué)大師的名字命名的，似乎每個(gè)寫(xiě)作的人都有自己的去處。小說(shuō)家是模仿上帝的職業(yè)。在原型女孩村-成立于1939年，但已被遺棄多年的蒙海茶廠。馬原說(shuō)，在過(guò)去，巫師和牧師是一個(gè)在世界和黑社會(huì)之間交流的媒體人物。事實(shí)上，文學(xué)在現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間游走，優(yōu)秀的文學(xué)扮演著與巫師同樣的角色。在他自己的林地里，看著幾百年來(lái)一直矗立在這里的古樹(shù)，馬原認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該學(xué)會(huì)與眾生和平共處。人不是萬(wàn)物的靈魂。在經(jīng)歷了如此多的人生轉(zhuǎn)折之后，馬原相信他的人生會(huì)有很多不幸，但只要結(jié)局是好的，一切都會(huì)好起來(lái)的?，F(xiàn)在，為了讓他10歲的兒子重新開(kāi)始寫(xiě)作和寫(xiě)童話(huà)故事，他想要做的是為他的家人創(chuàng)造一個(gè)理想的家，在與世隔絕的山里生活之后感受到家庭生活的美好，他說(shuō)，我生活在一部小說(shuō)里。面對(duì)老朋友，他也透露了自己的隱憂(yōu)，小兒子對(duì)每件事的評(píng)價(jià)，對(duì)下一代來(lái)說(shuō)，只是一種滑稽、嚴(yán)肅的精神生活，到底是什么意思呢？與馬原隱居的山家不同，馬家輝是香港城市文化的喧鬧代言人。他的小說(shuō)風(fēng)偉發(fā)生在香港的拐角處，他是在那里長(zhǎng)大的。他出生在斯里蘭卡長(zhǎng)大，現(xiàn)在在斯里蘭卡創(chuàng)作，融合了香港電影中的江湖精神、香港的本土公民文化和東西方碰撞的獨(dú)特氣質(zhì)。與我的朋友焦元普一起的第一站是文武寺，這座寺廟于1847年矗立在香港的土地上。這座小廟宇見(jiàn)證了香港港口開(kāi)放歷史上的不屈不撓的戲劇，后來(lái)成為香港文化的重要象征。直到今天，如果家里有人想?yún)⒓涌荚噷W(xué)習(xí)，全家人都會(huì)來(lái)這里祈禱。面對(duì)鏡頭，戴著太陽(yáng)鏡，他并不否認(rèn)自己的生活是秘密的，在祈禱中也希望自己的新作品能賣(mài)出去，真有兩點(diǎn)英雄本性的真理自由自在。

馬家輝在用文學(xué)思考。他帶領(lǐng)他的朋友們?cè)谙愀鄣慕值郎献邅?lái)走去。他去的商店，他吃的食物，他談?wù)摰脑?huà)題都是在尋找一些東西。通過(guò)書(shū)籍，他重新審視了軒尼詩(shī)道、修頓體育場(chǎng)、霓虹燈廣告牌和其他日常生活；通過(guò)書(shū)店，他重新審視了他年輕時(shí)的三個(gè)理想；通過(guò)食物，他試圖找到他父親生活的印記。最后，所有的記憶和事物只能轉(zhuǎn)化為文字。在文學(xué)日?qǐng)?bào)中，作家與作品之間存在著更多有趣的機(jī)會(huì)，值得一提。作家的世界和時(shí)代精神以及當(dāng)代啟蒙思想在他的作品中也有著更為開(kāi)放的解讀。畢竟，一千個(gè)讀者，有一個(gè)哈姆雷特。優(yōu)酷人文城峰人+以人為本。