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　　打開(kāi)生死之門(mén) 探索靈魂奧秘人的一生是短暫的，自古以來(lái)，無(wú)論是帝王將相，還是圣賢豪杰，都難免一死。很多人以為，人死就如同燈滅，一了百了，生前的一切都成為云煙?？墒?，人生的存在，難道真的就只是須臾的剎那；肉體的幻滅，難道真的就意味著生命永恒的消失？其實(shí)在我們生活的這個(gè)世界里，有太多太多的現(xiàn)象和事例告訴我們，人其實(shí)是有靈魂的，而人的靈魂在人死后是不會(huì)消亡的，從而人生前所做的一切，大事小事，好事壞事，也都會(huì)隨著靈魂帶進(jìn)他的生生世世。靈魂存在的證據(jù)不勝枚舉，在這本電子書(shū)中，我們準(zhǔn)備和大家一起，共同探索那無(wú)數(shù)現(xiàn)象與事例中的一種：瀕死體驗(yàn)（NDE：Near 有很多人，在一生中，經(jīng)歷過(guò)一次甚至多次神秘的體驗(yàn)：見(jiàn)到奇異景象，遇見(jiàn)已故親人，甚至死而復(fù)生，等等。當(dāng)人們對(duì)此現(xiàn)象諱莫如深的時(shí)候，一些嚴(yán)肅而有創(chuàng)新意識(shí)的科學(xué)家，悄然開(kāi)始了人類(lèi)科學(xué)史上最為艱難卻又最有意義的研究，那就是瀕死體驗(yàn)的研究瀕死體驗(yàn)是一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。早在兩千多年前，柏拉圖在他的著作《理想國(guó)》(The Republic)中就記載了瀕死體驗(yàn)現(xiàn)象。研究表明，經(jīng)歷過(guò)瀕死體驗(yàn)的人遍布世界不同地域、種族、宗教、信仰和文化背景。據(jù)美國(guó)著名的統(tǒng)計(jì)公司蓋洛普公司調(diào)察估計(jì)，僅在美國(guó)就至少有1300萬(wàn)至今健在的成年人有過(guò)瀕死體驗(yàn)，如果算上兒童，這數(shù)字將更加可觀?？夏退?瑞恩（Kenneth Ring）博士等人的研究更表明有大約35%接近死亡時(shí)有瀕死體驗(yàn)。目前，瀕死體驗(yàn)現(xiàn)象正在吸引越來(lái)越多來(lái)自不同領(lǐng)域的研究者。其中很多是自己原來(lái)研究領(lǐng)域中的皎皎者。除了上面提到的康涅狄克大學(xué)肯耐斯.瑞恩（Kenneth Ring）博士外，還有華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文.莫爾斯(MelvinMorse)博士，內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙.穆迪(Raymond A. Moody)博士，弗吉尼亞大學(xué)教授埃因.斯蒂文森(Ian Stevenson)博士，喬治.華盛頓大學(xué)內(nèi)科醫(yī)生和Mandate公司的執(zhí)行總裁林茲.奧戴因(Linz Audain)博士，加州大學(xué)教授查爾斯.塔特(Charles Tart)博士等。有關(guān)瀕死研究的論文不斷發(fā)表在國(guó)際權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》(The Lancet)和《瀕死體驗(yàn)研究》(The Journal of Near Death Studies)上。1978年，在一些學(xué)者的倡議下，國(guó)際瀕死體驗(yàn)研究協(xié)會(huì)正式成立。可以說(shuō)，科學(xué)界對(duì)這一神秘領(lǐng)域的研究方興未艾近代瀕死體驗(yàn)的研究始于瑞士地質(zhì)學(xué)家阿爾伯特.海蒙（Albert Heim）。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，他從自己的一次親身經(jīng)歷開(kāi)始了NDE研究。海蒙愛(ài)好登山，一次，他在攀登阿爾卑斯山時(shí)，被一陣大風(fēng)吹落懸崖。在那一瞬間，奇跡發(fā)生了—— “仿佛在一個(gè)離我有些距離的舞臺(tái)上，你的歪果仁朋友想要感受春節(jié)，我見(jiàn)到了各種形象出現(xiàn)的我及我的整個(gè)過(guò)去。我看到自己是這出戲的主角。每件事物似乎都被天堂之光美化了，沒(méi)有悲傷和焦急，一切都那樣絢麗。我曾遭受的悲慘經(jīng)歷的回憶十分清晰，但并不令人悲哀。沒(méi)有沖突和矛盾，沖突已轉(zhuǎn)化為愛(ài)意。高尚與和諧的思想主宰并統(tǒng)一著單獨(dú)的印象。一種神圣的寧?kù)o感如同奇妙的音樂(lè)一般滌蕩著我的靈魂。” 這次經(jīng)歷促使海蒙對(duì)眾多有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人進(jìn)行廣泛的研究，公司宣傳片拍攝包括戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的戰(zhàn)士、從建筑物上掉下來(lái)的建筑工人、差點(diǎn)被淹死的漁夫等等。1892年，他在研究論文中提到：在他所調(diào)查的30名墜落幸存者中，95%的人說(shuō)在瀕死過(guò)程中感受到平靜和快樂(lè)。他還發(fā)現(xiàn)他們的體驗(yàn)過(guò)程極為相似：眾多飛快的意識(shí)活動(dòng)，預(yù)知結(jié)果的超凡能力，時(shí)間的彌散意識(shí)，飛速地回顧一生，目睹超自然的美麗景象，影視視頻制作耳聆天上仙樂(lè)繚繞—— “沒(méi)有一絲悲哀，也沒(méi)有在輕微危險(xiǎn)中可能出現(xiàn)的大恐懼……沒(méi)有緊張絕望和痛苦，只有嚴(yán)肅、公司宣傳片拍攝深深的接受；精神的明晰和高速活動(dòng)。海蒙的研究仿佛強(qiáng)大的催化劑，淺論外國(guó)大片對(duì)中國(guó)電影的沖擊，使眾多研究者循著他的腳步前行。1926年，英國(guó)著名物理學(xué)家威廉.巴雷特出版了《臨終幻覺(jué)》。這個(gè)時(shí)期，瀕死研究得到了廣泛支持1959年，美國(guó)精神研究會(huì)的卡里斯.奧西斯(Karlis Osis)通過(guò)分析詳細(xì)記錄病人死亡過(guò)程體驗(yàn)的幾百份調(diào)查表，開(kāi)始繼續(xù)海蒙的研究。1972年，他還在冰島心理學(xué)家厄蘭德.哈拉德桑（E. Haraldsson）的幫助下，跨越種族和文化界限，把研究擴(kuò)展到印度。他們合作出版了一本書(shū)《死亡時(shí)刻》（At the Hour of Death, 1972）。 奧西斯總結(jié)道： “盡管很多病人進(jìn)入一種健忘、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，但仍然存在著堅(jiān)持到最后的意識(shí)清醒者。他們說(shuō)見(jiàn)到了來(lái)世并能在臨終前報(bào)告他們的經(jīng)歷。比如：他們見(jiàn)到了已故的親屬和朋友的幽靈，見(jiàn)到了宗教和神話中的人物，國(guó)際電影人稱(chēng)贊中國(guó)影業(yè)發(fā)展日益多樣化和國(guó)際！見(jiàn)到了靈光、美麗的強(qiáng)烈色彩等非塵世環(huán)境。這些體驗(yàn)很有影響力，帶給他們祥和、寧?kù)o、安逸和宗教情感。病人奇特地經(jīng)歷了美好的死亡，這與臨終前通常想到的黑暗和悲慘正好相反。1944年，由于心臟病，榮格產(chǎn)生了瀕死感覺(jué)，從而改變了他對(duì)人類(lèi)意識(shí)的理解，他寫(xiě)道：“死后發(fā)生的事情極其輝煌燦爛，難以形容，我們的情感和想象力無(wú)力描述其大概。”